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爱因斯坦的战争与和平 　　一部人类历史，仔细看下来，不外乎战争与和平。人类从诞生就开始杀戮人类，而且随着文明的进步，技术日见精湛，手法备极繁多。俄罗斯作家列夫?托尔斯泰为自己的作品取名《战争与和平》，就是因为他要评判整个人类历史。这部出场人物多达559位的巨著出版后立刻被评为人类最伟大的小说之一，至今。罗曼?罗兰称其为人类“有史以来最伟大的两部小说之一”，将之与西方文学源头的《荷马史诗》并列。无独有偶，美国著名文学批评家哈罗德?布鲁姆称列夫?托尔斯泰为文艺复兴以来“惟一能挑战荷马、但丁和莎士比亚的伟大作家”。 　　 连歌德都不是这个数量级。整部德国文学被托尔斯泰一个人比下去。 　　 无与伦比。 　　 可见战争与和平实乃人类终极话题。人类作为个体有无数悲欢离合、阴晴圆缺，但人类作为一个物种，其实说到底只有两件事。 　　 战争，与和平。即爱，和恨。 　　 几乎没有人不讴歌和平。几乎没有人讴歌战争，包括拿破仑与巴顿。 　　 问题是，什么是和平？ 　　 “和平”即“非战”。中文最早的“和平主义”也翻译为“非战主义”。信仰这一原则的人就被称为和平主义者。 　　 爱因斯坦，是彻底的和平主义者。诺贝尔物理奖发给爱因斯坦绝对超值――他们起码省了一个和平奖。其实，爱因斯坦爱好和平跟诺贝尔奖还真没啥关系，他并非获诺贝尔奖后突然变成和平主义者的。 　　 他天生反战。 　　 1914年6月2日爱因斯坦在柏林就任普鲁士科学院院士，上任演说话音未落，8月1日第一次世界大战爆发。一战是人类第一次在世界范围内分成两个阵营大规模屠杀同类。一战彻底改变了世界，也彻底改变了人对世界的看法，包括爱因斯坦。它让爱因斯坦抬头走出象牙塔，从此成为和平主义者。他义无反顾地加入德皇御医尼可莱组建的反战联盟“新祖国”。德皇是一战发起者，他的御医却反战，此事并不奇怪。事实上，真正打过仗的人很少热爱战争，而好战分子通常都是和平生活过得太舒服而忘记了战争的残酷。当然，他们见到死神那狰狞可怖的脸之后通常都吓得屁?L尿流。尼可莱说：“我现在才知道这些过去的恶魔仍然统治着我们这些新时代的人。现在我憎恨战争――至少憎恨20世纪的战争。”他起草了“致欧洲人宣言”。爱因斯坦毫不犹豫地签下了自己的名字。那时，离他获得诺贝尔奖还有8年。 　　 1915年10月，一家德国文化组织出版丛书《爱国的纪念》，遍邀德国名人著文呼吁在战争中保护德国文物。爱因斯坦亦受邀作文，结果他的《我看战争》大大偏离主办者要求的爱国主义，通篇强烈反战，称战争是“男性生物特性的侵略攻击倾向”，呼吁德国人对所有战争说“不！”当时一战烽火连天，德国也实行出版审查，这篇文章大部被删，但发表的版本仍然通篇反战，因为它的每个字都反战。其实当局根本就应当删除这篇文章。在这篇著名的反战檄文中爱因斯坦宣布：“我的国籍和公民资格所在国对我而言只是浮云。我认为国家与个人之间即商业关系，相当于我们跟人寿保险公司之间的关系。” 　　 What？ 　　 漫说德国政府，单说一战中狂热“爱国”的德国人，能喜欢这种文章和这句话吗？ 　　 1916年9月爱因斯坦长子汉斯户外长走偶遇法国作家罗曼?罗兰。这也是个坚定的和平主义者。据他回忆，爱因斯坦曾说希望德国战败，这样才能制约普鲁士的强权。他主张按地理分界线把德国一分为二，北边的普鲁士为一国，而南德和奥地利组成另一个国家。看官须知，爱因斯坦此时虽持瑞士护照，但在所有德国人心中，身为柏林威廉皇帝物理研究院院长的他，当然是德国人。一个德国人，在德国与法英美苦战时公然鼓吹“分裂国家”，德国当然大哗，爱因斯坦立遭广大德国人民充满“爱国”热情的疯狂围剿。 　　 不过，爱因斯坦这样说并非哗众取宠。他是真这么想。1920年他在谈话中说：“我的和平主义是本能感情，它支配我的原因是：杀人即邪恶。我的态度并非来自某种理论，而是基于对任何形式的残暴与仇恨的最深切厌恶。” 　　 爱因斯坦认为任何时候杀人都是杀人。他反战，跟反对和平时期杀人，是一回事儿。 　　 决定发动战争的都是政治家，但打仗的都是士兵。各位看官什么时候见过两国宣战，由两国总统单挑对决的？爱因斯坦深知这一点，因此他的反战直击七寸：反对强征青年服兵役。获诺贝尔奖之后4年（1925），他签署反强制兵役声明，签名者包括印度非暴力不合作运动领袖圣雄甘地、印度诺贝尔文学奖得主泰戈尔和英国作家赫伯特?乔治?韦尔斯（《时间机器》和《世界大战》的作者）等。爱因斯坦深信，如果全世界都反强制兵役，和平就得到了保证。1931年他写道：“有两条道路反对战争――合法途径和革命途径，合法途径即全面推行志愿兵，而非将其局限于某些特权者，让它成为全民权利;革命途径即不妥协抵抗，打破军事主义和平时期大权在握、战争时期掌控国家资源的局面。” 　　 看官须知，德国一战败给法国