甘孜藏区新龙县面具艺术的传承与保护.docVIP

甘孜藏区新龙县面具艺术的传承与保护 　　摘 要：面具是藏族文化中最具特色、最具神秘感的造型文化之一。它是世界各民族普遍具有的一种共生文化现象，是宗教信仰与艺术的一种符号和文化表达。由于受诸多因素影响，这门艺术在传承上面临极大的考验。 　　关键词：藏区；面具艺术；传承；保护 　　新龙县隶属四川省甘孜藏族自治州，位于四川甘孜州中部，青藏高原东南边缘，属川西高原和横断山脉地接触带。这里的民间艺人技艺精湛、民间工艺品种类繁多、文化底蕴十分深厚。特殊的地理环境和文化底蕴，孕育了“新龙县面具艺术”这一土生土长的民间艺术。 　　面具，藏语叫“葩”，用动物皮毛、布、木、金属等制作而成。主要用于宗教仪式、节日庆典的藏戏表演、供奉和膜拜，运用动物、鸟兽、人物面部为题材的造型艺术。它与人们的劳动、生产生活有着直接的关系，遍及藏区各地。它融合了原始乐舞、巫术、宗教信仰、图腾和民间戏曲表演等因素，形成了具有各种不同形状、不同色彩和表现风格独特的颇具艺术观赏价值的雕刻艺术品。 　　面具制作是在藏民族独特的文化空间中传承下来的、以宗教文化内容为主、融合古代藏族和古印度艺术风格的一门古老传统手工制作技艺，其中以甘孜州新龙县的药泥藏式面具最为独特和精美。 　　一、新龙县面具的概况 　　丰富的藏族文化创造了许多优秀的民间艺术，新龙县藏族面具面具艺术更是历史传承的珍品，其文化传递方式多样，艺术表达手法丰富，按其功能类型可分为寺庙神舞面具、藏戏面具、歌舞面具等。 　　（一）寺庙神舞面具 　　它是寺庙宗教活动的一种仪轨，供当地群众观赏的一种传统活动。在新龙县寺庙神舞较为盛行。目前全县有以苯教和藏族佛教的宁玛派寺庙为主的52座寺庙，县上最为著名的苯教有依西寺，自建寺以来一直有跳神舞的传统，一般每年举行夏季和冬季两次神舞仪轨活动。以西寺表演的寺庙神舞最有代表性，最为著名的宁玛派寺庙有嘎绒寺、土木寺，这些寺庙大多要表演寺庙神舞。新龙县依西寺目前有187具寺庙神舞面具，主要以布料面具为主，这些面具均由本寺艺僧制作，代代相传。 　　（二）藏戏面具 　　藏戏面具是表演藏戏时所用的道具，它与藏戏的发展息息相关。藏戏团都是由本地的寺庙组织，并有寺庙僧人表演。同时，面具也有平面和立体两种形式，它包含了很多藏文化元素。藏戏最早使用的面具的制作原料都是来自动物，颜色也比较单一，通过一定的发展之后，开始使用布板、纸，绸缎等，增加了蓝色、黄色、绿色、红色、黑白相间的面具，使这些面具的装饰更加精美。 　　（三）歌舞面具 　　歌舞面具分折嘎面具、牦牛舞面具及吉达吉姆等。牦牛舞面具为领舞者所戴，牦牛舞在大的庆典和节日里表演。折嘎面具的主要用途是辅助表演者进行表达，很多时候放置在表演者的肩上，有时候也带在脸上，这类面具的制作都比较粗糙。吉达吉姆是流传在后藏地区的一种抗灾歌舞，降服灾害，夺取丰收。 　　随着时代的进步，歌舞面具的内涵也不断延伸，歌舞面具和藏戏面具及宗教面具一样，都是藏族传统文化的载体。虽然各个地区的歌舞面具在造型上有所不同，但总体上没有很大的差别。 　　二、新龙县面具的艺术特色 　　这种民间面具艺术在繁多的民族艺术中，用真实的写照和符号化的语言表达着艺术自身的发展，同时也代表了这一民族的发展变革。它是藏族人民丰富生活的表达，更是藏族人民智慧的结晶，它在漫长的历史长河发展中逐渐形成了自己的艺术特色。 　　（一）面具色彩特征 　　首先面具是一种民间艺术，而艺术的基本要求就在于美。艺术不能传达美，也就不能称之为艺术。藏族面具艺术在美的表达上具有自己的特点，它将藏族特有的色彩运用手法巧妙地融入自身。主要运用黄、绿、蓝、红、白等颜色，讲究绚丽、鲜艳、浓重、色度明快、对比度强烈而又力求和谐，可以让观赏者产生巨大的心理冲击力。每一个民族都有自己对美的理解和标准，藏族人因为受到天气和环境的影响，更喜欢使用浓厚的色彩，在面具上通常使用色差比较大的颜色，产生巨大的对比冲击。但是运用十分巧妙，面具整体结构十分和谐。藏族面具的各种颜色都有不同的含义，每一种面具颜色代表一类固定的角色。对色彩的运用并不只是简单地在单一的面具上使用，而是通过单个面具在不同的角色组合中展现色彩使用的技巧。所以，浓厚色彩的使用在面具上具有更为直接的表达。 　　（二）藏族面具造型的夸张与写实 　　面具的夸张特点。在藏传佛教中，诸神像造型多样，有仁慈、宽厚的，也有面目狰狞、獠牙外露、张牙舞爪的，表情狰狞而丑陋，这种凶猛怒相的造型给制作面具的艺人提供了夸张的素材和想象的空间。这种造型夸张，象征意味重，它不拘泥于外表真实存在，却可超越现实中人物的各种表情，同时也折射出藏族人民唾弃假丑恶，崇尚真善美的品质。 　　面具造型写实性特点。藏区高原地大物博、资源丰富、风景怡人、鸟兽成群，这些都影响着藏族面具的产生和