维特根施坦是怎样治疗“哲学病”的？.docVIP

维特根施坦是怎样治疗“哲学病”的？ 　　摘 要 本文试图阐述从维特根施坦的前期哲学建立成果基础之上，对后期哲学中所建立的新的语言观进行剖析，了解哲学混乱的治理问题，防止哲学走向不能理解的黑洞区域。 　　关键词 事实 语言 逻辑 语言游戏 理论 　　维特根施坦的两本哲学著作《逻辑哲学论》、《哲学研究》，可以分别定义为他的两个哲学研究时期的主要思想。《逻辑哲学论》被认定为他的前期哲学代表作，这个研究阶段主要是针对语言与逻辑的关系；他的《哲学研究》则看作为他的后期哲学代表作，对语言与日常生活的关系开立先河地进行创新性研究。维特根施坦的思想创新，给哲学文献编撰和学术研究带来了新鲜土壤，对当代的哲学思想有着及其深远的影响。他曾说：“我无法去创立一个新的学派，因为我不想被人简单重复性地仿效”。维特根施坦与弗兰克.拉姆塞无数次学术探讨之后，他对自己过去的研究重新审视思考，从而进行研究转变正式进入其哲学研究后期。他改变了发表在自己作品《逻辑哲学论》中的观点，认为书中许多观点有着严重的错误。这种错误会反映出逻辑方面的错误，以及语言理论方面的错误内容，而且还认为《逻辑哲学论》所表现出来的思想基调都有相关错误。他更深刻地意识到：“哲学家们的命题和问题大多数由于对大家对语言意图的错误理解”。维特根施坦进入到后期研究以来，对本人以前的研究成果进行了比较彻底的再认识，这样的情况是很少发生的事情。本文试图阐述维特根施坦是如何自己哲学来治理哲学混乱病的情况。 　　维特根施坦对于语言以及世界的两者关系问题进行深入研究，他有着与其他哲学家截然不同的研究结论：“世界即是事实的总和，而不是简单物的总和。那所有存在的东西，即事实，就可以确切地说是原子事实的存在”。维特根施坦以上观点背驰于传统本体论的“世界即是涵括了一切存在者的总体”。维特根斯坦对人类的思想进行了更加独到的分析，提出认识世界即是认识世界事实的总体这一观点。他还创新提出“图像”的概念，将图像定义为人类认识世界的方式，大脑能够通过这种抽象的思维方式接受信息。图像是基于事实本来面貌产生的一些逻辑关系，以语言作为外衣显现在我们面前。维特根斯坦认为：“事实在大脑中出现的图像就是思想，原子事实是能够被大脑所思考的”。这句话的可以被理解为：我们大脑中能够显现出反映出原子事实的清晰图像。思想是语言沟通的必需品，这里也能反应出维特根斯坦特别看重语言的作用。他认为“思想是有意义的命题。命题的总和就是语言”。能够看出维特根斯坦得出与世界沟通的途径是通过：世界―事实―思想―命题―语言。在这里维特根斯坦还特别强调：越寻求语言高层次反映逻辑，就必须具有高度正确表达。维特根斯坦还认为：“要通过语言去表现某种与逻辑相违背的事实，同在几何学中要用坐标来表现与空间规律矛盾的图形，或求出一个不存在的点的坐标一样地不可能”。 　　如果说，维特根施坦的前期研究主要是针对语言的理这个方面进行思考，突破口就是从逻辑与语言的两者的相互关系来对这个问题进行认识。进入到维特根斯坦的哲学后期，他的研究主要方向为语言哲学，他认识到仅对逻辑与语言模式进行研究是非常局限的，并将此观点发表在《哲学研究》书中。正如维特根斯坦所说的：“我们越是仔细地去考察实际的语言，它和我们的要求之间产生的冲突就越尖锐（因为逻辑的晶体般的纯粹性当然不是研究出来的；它是一种内在的要求。）”。这个观点可以表述为：掌握语言的含义不光只是否从符合逻辑这个维度去思考。进入哲学研究后期发明 “语言游戏” 这个概念，并将它定义为语言和行动合二为一的整体。“语言游戏”的最大特点是必须将语言放置于日常生活中进行理解，语言能够得以今日的发展是离不开社会这个大背景的，它是人类社会发展不可缺少的部分，所以放在生活大环境中去理解语言意思，能够大大提高其准确性。 　　维特根施坦认为我们会遇到这么多哲学疑问的原因，是由于“对语言表达的误解。在前期学术研究中，《逻辑哲学论》企图通过一些能够表述的方式，做到高准确以及符合事情的可描述。然而进入到后哲学时期，维特根施坦则把精力投入于非抽象、非简单的、非单一的、没有确定的语言运作过程研究。语言即是产生哲学问题的最本质原因，我们是借助语言来探讨哲学问题，所以对于语言的科学使用正是解决误区的有效办法。语言既然有这样的误导能力，我们更要对它进行深入研究，深入到语言的不同区域的不同作用。他不再一味以阐明语言的本质寻求消除逻辑语言的混乱，他认为正是由于这点才会产生哲学问题。 　　维特根施坦唤起大众对语言表达的重视，主要有以下两个方面的目的：一方面，他使我们意识到应该反思某个概念在哲学中以及实际生活中起什么作用；另一方面他也使得我们注意到语言的不同区域用法的差别。他相信通过这些办法寻求到一种准确的表达方式，就能很好的诊断出哲学问题。维特根施坦认为：“我们应该停止使用多余的