萧朝贵：会跳大神，还能做主角.docVIP

萧朝贵：会跳大神，还能做主角 　　萧朝贵第一次亮相，是在1848年九月初九，他声称天兄耶稣基督附体，演了一出活灵活现的行为艺术。由于谁也没见过耶稣长什么样，因此“天兄”迫不得已，只得屈尊来了个自我介绍：“朕乃耶稣。” 　　其实，这时洪秀全等老领导已经复位，而杨秀清这个新权威也已经树立，再多添一个“神人”并无实际需要。萧朝贵的“下凡”和“通天”，完全是为了他自己的需要：作为上帝会的后起之秀，他必须用这样的非常手段，才能后来居上。他的做法很简单：第一，逼洪秀全认账；第二，和杨秀清捆绑。 　　逼洪秀全认账其实很简单，以教主自居的洪秀全在广西并无嫡系部众，依靠的正是“神力”，只要“天兄”肯认他是“天弟”、是天王，对他就只有好处，没有坏处。更何况，身为“天弟”，却要否定“天兄”，这太平天国奉天诛妖的神话也就无法自圆其说了。因此当“天兄”质问“你认得朕吗”时，洪秀全连眼皮都没眨，就大声回答“认得”，以后还多次积极配合，和“天兄”互相认证。 　　跟杨秀清捆绑也不难。尽管杨秀清精明强干，能力远超萧朝贵甚至洪秀全，但他是个孤儿，既无兄弟，也无亲族，以至于起兵后为扶植嫡系势力，把军中许多有才干的杨姓人都认成本家。与杨秀清相比，萧朝贵家族繁盛，且和杨秀清一样都是目不识丁的“烧炭佬”，两人结盟也是顺理成章的，更何况，“天兄”比“天父”终究低了一辈，对杨秀清而言也是可以接受的。 　　可见，滑稽的亮相背后，却是半点也不滑稽的政治。萧朝贵抢这个主角，当然不是为了跳大神好玩，他要的是整个上帝会的控制权。上帝会的名义领袖是洪秀全，不好动也不能动，否则就师出无名；但上帝会的实际领袖却是冯云山，而冯云山所依靠的则是一批客家知识分子。萧朝贵的目标，正是抢夺冯云山的位置。 　　萧朝贵最早是对曾氏（冯云山最早的东家）、王氏（赐谷王家，洪秀全的表亲），以及其他早期拜上帝会骨干下手，办法很简单，就是让“天兄”出面，责骂这些人“乱讲”“帮妖”“有异心”，用棍棒和高压逼他们屈服。要做到这一点看起来很难，实际上却易如反掌，因为他有个最好的帮手――洪秀全。 　　为了得到“天兄”的神权背书，洪秀全不得不牺牲那些早期元老的利益，替“天兄”的权威背书。为此他不但不敢住在表兄家里，甚至主动“哀求”萧朝贵扮演一回天兄，去封住王氏的“歪嘴”，甚至“天兄”反过来“将军”――王氏是您最好的帮手啊，您要不要萧朝贵都行；洪秀全也得赶紧表明立场：他们哪儿成啊，我要没了您，都不知该怎么办了。 　　在这出残酷的政治双簧下，一些人试图效仿杨秀清、萧朝贵，也玩一下“下凡”的把戏，但很快就一败涂地――没有天王这个上帝亲儿子、耶稣亲弟弟的“认亲”，他们装神弄鬼，岂不是死得更惨？ 　　对于冯云山，他的办法是逐步架空。最初他仍把冯云山放在杨秀清、萧朝贵前面，说“冯云山、杨秀清、萧朝贵都是军师”，但后两人是“双凤朝阳”；等杨秀清、萧朝贵完成权力结构更迭后，他就毫不客气地通过“天话”，把自己提拔到冯云山前面。 　　当然，光跳大神是不行的，他必须证明自己的确就是当主角的料。史料记载，他在金田起义前夕十分忙碌，频繁召见各路首领，安排人事、军务，甚至只带500人的“先锋长”都要由他来任命；远在广东信宜的会众如何应付官府，也由他直接指导。这段时间杨秀清得了重病，又聋又哑，眼睛流脓，萧朝贵成了金田起义实际上的头号组织者。 　　萧朝贵本是农民，势力只限于紫荆山区，但在起义前夕，他却成功地拢住了三山五岳的各路人马。起义之初，广东天地会的著名首领罗大纲跟另外八个天地会首领前来归附，但不久，另外八人全部叛逃，只有罗大纲一人留下。对于这个“外人”，不少上帝会骨干表现出猜忌和歧视，唯有萧朝贵对其深信不疑。罗大纲出兵时曾托好友照顾病妻，好友却在罗妻病故后为其操办丧事时贪污其首饰，萧朝贵勃然大怒，大骂其“看不起罗大纲，便是看不起任何人”，并给予严厉惩处，安抚了这支骁勇善战的生力军。后来罗大纲父子及兄弟为太平天国奋战至死，太平军攻克的第一座城市――永安就是罗大纲的功劳，从永安突破清军重围的突破口，也是罗大纲打开的。 　　尽管萧朝贵的许多安排、部署并不见得高明，和后来杨秀清当政时的“事事严整”更有极大差距，但不得不承认，能把一次草莽起事搞得如此有声有色，萧朝贵起到的作用是显而易见的。 　　金田起义爆发之际，杨秀清忽然痊愈，萧朝贵相形见绌，逐渐从神坛淡出，却在战场上找到了发挥潜能的空间。1851年七月十九日，太平军被清军合围，萧朝贵和另一首领趁着倾盆大雨，奔袭清军主将的大营，打得清军溃不成军，太平军顺利突围。 　　此后作为前军主将，萧朝贵经常担任开路先锋的角色，1852年攻打长沙，他只带一千多人马，避开衡阳大道，绕道而行，击溃清军的几千援兵。然而这次奇袭并未成功，反倒导致萧朝贵的丧生。 　　萧朝贵偷袭是因为得到情报，清方外城的