论悲剧《赵氏孤儿》的形成机制.docVIP

论悲剧《赵氏孤儿》的形成机制 　　摘 要：历史剧《赵氏孤儿》借历史，歌颂了时代英雄，写出了朝代兴亡，丹纳在《艺术哲学》一书中说“作品的产生取决于时代精神和周围的风俗。”本文从社会环境、作品内涵的民族精神以及时代特点解读这部杂剧，从而认识理解作品的现实意义和一直以来文学具有的政治教化功能。 　　关键词：《赵氏孤儿》;民族精神 ;环境;时代 　　元杂剧《赵氏孤儿》[1]是纪君祥根据《史记》所载，进行改编创作的历史剧。王国维在《宋元戏曲考》中高度评价：“明之后，传奇无非喜剧。而元则有悲剧在其中。……其最有悲剧之性质者，则如关汉卿之《窦娥冤》、纪君祥之《赵氏孤儿》。剧中虽有恶人交构其间，而其蹈汤赴火者。仍出于其主人翁之意志，即列之于世界大悲剧中，亦无愧色也。”[2]在我国戏剧史上占有重要地位，而且在世界范围内也享有盛誉，“清雍正时，还被法国人介绍到西欧，大作家歌德、伏尔泰看了，也深受感动，可见《赵氏孤儿》在世界文坛上也是颇有地位的。”[3] 　　对这部优秀的悲剧作品多从以下四个方面进行研究，第一是对《赵氏孤儿》改编问题的研究，也就是对《赵氏孤儿》的历史真实和艺术真实的关系研究;第二是对作品的主题思想及艺术价值的研究;第三是国内外传播及其影响的研究;第四是对《赵氏孤儿》元明刊本比较研究。本文通过对《赵氏孤儿》这一悲剧产生的民族文化根源和社会环境以及时代特点的解读，认为《赵氏孤儿》的形成