南通市2016届高三第二次调研测试语文课堂材料.doc

南通市2016届高三第二次调研测试 一、语言文字运用(15分) 1. 在下面一段话空缺处依次填入词语，最恰当的一组是(3分) 1．(3分)D。 古筝拥有两千多年的历史，是从琴瑟里 而来的。古筝以其多变的指法， 的音域，深受民众喜爱。传统的筝乐被分为南北两派，现一般分为九派，其曲目及演奏方法 。 A.演化 宽厚 平分秋色 B.演绎 宽广 平分秋色 C.演绎 宽厚 各有千秋 D.演化 宽广 各有千秋 演化：指生态的群落或自然群落的逐渐进化； 演绎：从前提必然地得出结论的推理;从一些假设的命题出发，运用逻辑的规则，导出另一命题的过程。 根据对象选“演化”。 宽厚：①宽容厚道②深沉浑厚③宽阔厚实； 宽广：面积或范围广大的。 从后面的“音域”看选“宽广”。 平分秋色：形容二者一样出色，分不出高下； 各有千秋：各有各的存在价值。比喻各有优点，各有所长。 从语境看选“平分秋色”。 2. 下列各句中，没有语病的一项是(3分) 2．(3分)B。 A.气候变化本是大自然的自我更新，而当今气候的急剧变化的原因是由于人类活动产生过多的二氧化碳破坏了大气构成引起的。A项句式杂糅； B.与其说是人工智能战胜了李世石，还不如说是哈萨比斯及其领导的团队战胜了李世石，更确切地说是集体智慧战胜了个体智慧。 C.缺乏必要的科学素养，不仅可能会延缓或者阻碍国家相关科研项目的决策与实施，甚至会影响公众作出科学、理性的判断。C项不符合逻辑，“甚至”前后内容互换位置； D.为有效疏解中心城市城区功能，缓解人口和公共服务压力，江苏未来五年将鼓励大中城市周边的小城镇发展成为生态卫星城。D项语序不当，“将未来五年”移至“发展”之前。 3. 下列各中没有使用比喻手法的一项是(3分) 3．(3分)D。 A.地球上的生灵中，惟有人会微笑，群体的微笑构筑和平，他人的微笑增进理解，自我的微笑则是心灵的净化剂。 B.爱就是火，火总是光明的，不管那熊熊燃烧的是煤块还是木材，是大树还是小草，只要是火，就闪耀着同样的光辉。 C.人生的刺，就在这里，留恋着不肯走的，偏是你所不留恋的东西。矛盾是智慧的代价，这是人生对于人生观开的玩笑。 D.庄严的教堂里，一束不很明亮的光线从彩色玻璃窗透了进来，沉重的钟声好像震慑了我的心灵，我感到了自己的渺小。“好像”不是比喻。 4. 依次填入下面一段文字画横线处的语句，衔接最恰当的一组是(3分) 4．(3分)C。根据前后文的语境。 明代于谦有言“书卷多情似故人，晨昏忧乐每相亲”，抒写的是 ；清人纪晓岚亦云“书似青山常乱叠，灯如红豆最相思”，抒写的是 ；今人也说“给我一本好书，一杯清茶，一壁炉火，吾愿足矣”，抒写的是 ；好读书，读好书，润泽我们的心灵。 ①安适闲恬、沉醉书香的淡然②愁苦与共、乐在其中的陶然③漫卷诗书、情有独钟的怡然 A. ①②③ B. ②①③ C.②③① D.③②① 5. 阅读右边这幅漫画，对它的寓意理解不恰当的一项是(3分) A.风险越大意味着收获越多。 B.要警惕诱惑背后的陷阱。 C.想要获得成功往往需要借助外物。 D.距离成功只差一步时不要轻言放弃。 5．（3分)A。仅有一朵花，无所谓多。 二、文言文阅读(19分) 阅读下面的文言文，完成6～9题。 子贡论 王安石 予读史所载子贡事，疑传之者妄，不然，子贡安得为儒哉?夫所谓儒者，用于君则忧君之忧，食于民则患民之患，在下而不用，则修身而已。 我读史书上记载的子贡的事，怀疑它虚妄不实，否则，子贡怎么会被称为儒者呢？所说的儒者，被国君任用就以国君之忧为忧，被百姓供养，就以百姓之患为患，处在下层不被任用，就加强自身修养。 当尧之时，天下之民患于洚水，尧以为忧，故禹于九年之间三过其门而不一省其子也。回① 之生，天下之民患有甚于洚水，天下之君忧有甚于尧，然回以禹之贤而独乐陋巷之间，曾不以天下忧患介其意也。 尧的时候，百姓苦于洪水，尧为此事忧虑，所以禹在九年时间里三次从自家门前路过却一次也没有到家看望孩子。颜回生活的时代，天下百姓的忧患比洪水还厉害，天下君王的忧愁比尧还要多，然而颜回以拥有禹一样的才德，在陋巷里独得其乐，竟然天下的忧患都不放在心上。 夫二人者，岂不同道哉?所遇之时则异矣。何忧患之与哉?夫所谓忧君之忧、患民之患者，亦以义也。苟不义而能释君之忧、除民之患，贤者亦不为矣。 这两个人，难道他们的道义主张不一样吗？只是所处的时代不同而已。为什么还要有忧虑呢？以国君之忧为忧，以百姓之患为患，也要用道义啊。如果不符合