5《汉乐府二首》1概念.ppt

因古人衣服宽大，故扇子可置于怀袖之中；天气炎热时则取出摇动，顿生微风，使人爽快。 团扇在夏季备受主人宠爱，也暗示了嫔妃即使受宠，亦不过是侍侯君侧，供其欢娱惬意的玩物而已。 出入君怀袖，动摇微风发。 常恐秋节至，凉飙夺炎热。弃置箧笥中，恩情中道绝。 常常担心秋季将临，凉风吹走了炎热，那时，团扇将被弃置在竹箱里，从前与主人的恩情也就半途断绝了。 “秋节”，隐含韶华已衰， “凉飙”，象征另有新欢； “炎热”，比爱恋炽热； “箧笥”，喻冷宫幽闭。 语义双关 写作特色 1、借扇喻人，物我双关。 借物巧言宫怨之情，贴切生动，似人似物，浑然难分。 2、欲抑先扬的反衬手法。 先写纨扇之盛，何等于光彩旖旎！后写恐扇之衰，何等哀感顽艳！前后对比鲜明。 艺术成就 本诗运用比喻、象征的艺术手法，语义双关。 以秋扇比喻女子似玩物遭弃，反映了封建社会中妇女被玩弄被遗弃的普遍悲剧命运。 唐代诗人王建有词曰： 团扇，团扇，美人并来遮面。玉颜憔悴三年，谁复商量管弦？弦管，弦管，春草昭阳路断。 在后代诗词中，团扇成为红颜薄命、佳人失宠的象征。 人生若只如初见, 何事秋风悲画扇. 等闲变却故人心. 却道故人心易变。 -----纳兰性德 汉乐府 ? 汉乐府： 乐：音乐；府：官府。 1.乐府原是古代音乐机关。后来将乐府采集和创作的乐歌称为“乐府”, 于是“汉乐府”就由汉代音乐机关的名称而兼为一种诗体的名称了 。 2.汉乐府是继《诗经》之后，古代民歌的又一次大汇集，它开创了诗歌现实主义的新风。 3.汉乐府民歌采用叙事写法，开拓叙事诗发展成熟的新阶段。 4.汉乐府在文学史上有极高的地位，可与《诗经》、《楚辞》鼎足而立。 ——《木兰诗》 唧唧复唧唧，木兰当户织。不闻机杼声，唯闻女叹息。 ——《白头吟》 愿得一心人，白头不相离。 汉乐府 汉乐府的名篇著作有哪些？ ——《敕勒歌》 天苍苍，野茫茫，风吹草低现牛羊。 ——《长歌行》 百川东到海，何时复西归？少壮不努力，老大徒伤悲。 汉乐府  《东门行》出自南朝郭茂倩编著的《乐府诗集》，描写的是一个为穷困所迫的下层平民拔剑而起，走上反抗道路的故事 。 写作背景 东汉时，社会不公尤为严重，据《潜夫论》等书载，当时首都的贵人们衣服、车马、装饰、庐舍全都讲究豪华，死了以后棺材一定要用江南的楠木做，精雕细刻，一套棺椁重达万斤，里面还放上许多珍宝；而农民却丰年不得饱食，饥荒年头甚至发生人吃人的惨剧，许多人沦为奴隶。 汉代辛追夫人棺木 出东门，不顾归。 来入门，怅欲悲。 盎中无斗米储，还视架上无悬衣。 拔剑东门去，舍中儿母牵衣啼： “他家但愿富贵，贱妾与君共餔糜。 上用仓浪天故，下当用此黄口儿。 今非！” “咄！行！吾去为迟！白发时下难久居。” 出东门，不顾归。 来入门，怅欲悲。 盎中无斗米储，还视架上无悬衣。 顾:思念。 不顾归，一本作“不愿归”。 怅:失意貌。 盎（àng）：一种口小腹大的瓦盆。 还视：回头看。 架:衣架。 “盎中无斗米储，还视架上无悬衣”作用： 1、交待了这位贫民走上反抗道路的原因是缺吃少穿。 2、揭示了人们“犯上作乱”行为的真正根源是在剥削制度本身。 拔剑东门去，舍中儿母牵衣啼： “他家但愿富贵，贱妾与君共餔糜。 上用仓浪天故，下当用此黄口儿。 今非！” 儿母：孩子的母亲。 他家：别人家。 但愿：只是想要。 但：只是。　 哺（bǔ）糜：吃粥。　 用：为了。 仓浪天：苍天。仓浪,乃叠韵连绵字,青苍色。 　 黄口儿：原指幼雀，引申指孩子幼小。 今非：指拔剑出行是错误的。 “咄！行！ 吾去为迟！ 白发时下难久居。” 咄（dūo）：呵斥声。指丈夫因妻子一再受阻而发出的埋怨声。 吾去为迟：我走得太晚了。 去，离开。 白发时下：白发经常脱落。 难久居：指苦日很难再熬下去。 “咄”是呵叱声，这里不应看作是对妻子的责骂。因为从开头他那出而又入的徘徊举动中，可以看出他对家庭是深怀眷念的； “咄”是丈夫对妻子所选择的生活方式的责备和不能立即仗剑而去的焦躁。 白话译文 刚才出东门的时候，就不想着再回来了。回到家进门惆怅悲愁。米罐里没有多少粮食，回过头看衣架上没有衣服。拔剑出东门，孩子的母亲牵着衣服哭泣说：“别人家只希望富贵，我情愿和你吃粥。在上有青天。在下有年幼的孩子。你现在这样做不对！”丈夫说：“你不要管！我去了！我已走得太晚了！我已见白发脱落了，这种苦日子谁知还能够活几天？ 作