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监督散论 早期的监督是简单监督。简简单监督有两层含义，一层含含义是指其监督对象是从事简简单劳动者，另一层含义是指指其监督方法、手段的简单，，例如旁站、巡查。一般来说说，对从事简单劳动者的监督督，所采用的监督方法、手段段也往往是简单的，而且是既既“监”又“督”。简单的监监督基本上是显形监督，总是是有一种对被监督对象不信任任、置之被动的感觉，令人不不自在，会使人产生一种抵触触情绪，对工作积极性有一定定的打击，对工作有一定阻碍碍，况且实施监督的具体的人人也很难保证能尽职尽责，尤尤其是在受到被监督者的利诱诱的情况下。与被监督者太近近就会发生行贿受贿这样的事事情。 而先进的监督方法、、手段是隐形监督或半隐形监监督，表面上看似乎没有监督督，因而对被监督者没有心理理压力和行为阻碍。同时，由由于监督者与被监督者有一定定的距离或隔阂，监督者对被被监督者不甚了解，不敢冒然然行贿，或者不知道向谁行贿贿。此外，象公开监督的方式式，人人都是监督者，不可能能个个都去贿赂，而且由于监监督者众多，发现问题的几率率很大，这个发现不了，那个个可能就发现了，于是被监督督者就不得不循规蹈矩地做。。 随着社会的发展，人们的的工作内容越来越复杂，工作作方法越来越多样化，对工作作效率的要求越来越高，仅仅仅靠简单的监督，往往既起不不到有效的作用，又浪费人力力、工作效率低，甚至会对被被监督者的正常工作造成不利利影响，适应不了社会发展的的需要。要提高监督的效能，，就必须采取先进的监督方法法、手段，并且是多种方法、、手段并用。当然，旁站式的的简单监督在某些情况下也还还是必不可少的。而且，旁站站监督只是形式、手段上简单单，但并不等于监督的内容简简单，也并不一定是随便什么么人都可以干得了，那些专业业强性的工作，外行人即使站站在旁边看也看不出门道。 监督虽然是随着阶级社会的的产生而诞生的，但从此以后后就永远都不会也不应该消失失、废弃。不论今后是否有阶阶级（即使没有阶级，阶层也也还是会长期存在的，即使阶阶层的差别不大，个人利益也也总是会有的，因为很多东西西是不可能人均一份的），人人类只要以社会的方式生存，，就必然有社会分工、有社会会契约，就必然需要监督。 有人可能会认为，到了共产产主义社会或者其他什么高级级社会，人们的思想觉悟都很很高了，就不需要监督了。这这是一种盲目乐观的态度，是是不利于社会的发展和稳定的的（即使是共产主义社会或其其他什么高级社会也还是要继继续发展的，社会发展是没有有止境的）。人的思想觉悟是是不可能百分之百地判定准确确的，即使是在一个高度文明明的社会，也只能说人们的思思想觉悟总体上达到了一个很很高的水平，但具体到某一个个人，是很难完全准确地判定定其思想觉悟程度的，谁能保保证某一个具体的人就一定不不会违反社会契约、侵害社会会或他人的利益？何况，人类类是不断地更新换代的，对下下一代的培养教育，即使是采采用最科学、合理的教育方法法，也难以保证对每一个人的的培养教育都能够象机器生产产的产品那样全部都相差甚微微。只要有一个不遵守法规的的人，就可能对社会造成很大大的破坏，尤其是在一个没有有监督方法、手段没有监督意意识的社会里。所以，监督是是永远需要的。 因此，社会会文明的发展进步，并不仅仅仅是在于人们的思想境界、道道德水平的提高，更主要的是是反映在监督方法、手段的进进步上面。先进的监督方法、、手段，不仅能够提高监督的的效能，更能促进人们的思想想意识的提高并使之保持稳定定。 当人类社会的监督方法法、手段足够先进、监督体制制很健全的时候，那些有可能能违法犯罪的人都明白到违法法犯罪的事不可能做成功或者者做了后肯定会被马上发现并并受到严厉制裁，那么他就不不会去做，就不得不循规蹈矩矩。这样，就形成了一种“人人们的思想境界和道德水平很很高”的表象。我们之所以称称之为表象，乃是不排除有些些人会有违法犯罪的想法，只只不过没有做、不敢做而已。。尽管那只是表象，但其实它它是较为稳固的，因为它是靠靠监督体制、方法、手段来保保证的。只要这种监督体制、、方法、手段一直都在发挥作作用，一直都令他感觉到“不不可能做成、做了肯定会被马马上发现并受到严厉制裁”，，他就不得不继续维持着这种种高尚的表象。（如果越轨的的事能够做得到，做了后不一一定会被发现甚至很难发现或或者难以及时发现，或者发现现了也不会受到严厉制裁，那那么那些表面高尚的人也可能能背地里干着不可见人的勾当当。）这种不得已而维持的表表象，久而久之就会导致人们们形成一种习惯、自觉。同时时，由于人格上的需要，人们们为了表明自己并非被动地这这样做，必然会为自己寻找一一种合理的解释，即寻求一种种理论上的说法来表明自己是是自觉这么做的，而不是象一一个听话的动物那样，或者象象一个奴隶那样完全是被迫才才那样做。（他们与奴隶的本本质上的区别就是：他们具有有人