李嘉图的劳动价理论.docVIP

一 什么是劳动价值理论 劳动价值理论属于经济学中的商品经济理论范围，它起源于英国的亚当·斯密，中经英国的李嘉图及威廉·汤普逊的发展，终于德国的马克思。亚当·斯密之前的学者威廉·配第、约翰·洛克以及法国重农主义学者都提出过类似论点，建立初步的轮廓，但他们始终没有深入构建整个劳动价值理论，而只滞留于肯定劳动有所贡献的层面。这理论可以一句説话概括它的基本论点：人类劳动创造商品价值，商品价值由劳动所创造。 二 劳动价值论的发展 劳动价值理论是古典政治经济学的伟大发现，主要经历了三个阶段：第一阶段是威廉、配第的提出阶段。他指出一中商品的价值是由生产它的劳动时间决定的，价值量的大小取决于所花费的劳动时间的长短。并且指出了劳动生产率和价值量的关系，认为价值量随着劳动生产率的变化发生反方向的变化。第二阶段是亚当、斯密的发展阶段。斯密指出价值是由生产商品耗费的必要劳动创造的，劳动是价值的源泉和尺度，且劳动价值论只适于简单的商品经济，不适用于资本主义社会，资本主义社会商品的价值是由工资、利润，地租三大收入构成的。第三阶段则是李嘉图的发展阶段。 三 李嘉图对劳动价值论的发展 李嘉图把亚当·斯密的劳动价值理论大加推广，他首先肯定亚当·斯密的理论：“如果体现在商品中的劳动量规定商品的交换价值，那麽劳动量每有所增加，就一定会增加劳动商品的价值，劳动量每有所减少，其商品价值也必然减少。[6]”他随后察觉到亚当·斯密间断地使用两种价值尺度：谷物和劳动。李嘉图加以补充亚当·斯密理论内的那种劳动不是生产的劳动量，而是透过商品交换得到的劳动量：“这里所说的劳动，不是指投放在商品生产上的劳动量，而是指该商品在市场上能得到的劳动量。[6]”李嘉图指出不论谷物还是劳动，甚至金银，这些量度媒介同样是“可变”，其价值会发生波动。 一对价值的概念作了更深入的分析。他说如果一种商品如果全然没有用处，就不具有交换价值。这认识到使用价值是交换价值的物质承担者。他提出，价值和财富在本质上是不同的。价值不取决于数量的多寡，而取决于生产财富的困难和便利。李嘉图实际上区分了价值和交换价值两个概念。他把生产商品说耗费的劳动称作绝对价值，把一商品所具有的能够换取另一商品一定数量的能力称作交换价值。 坚持价值取决于生产所必需的劳动量的原理。李嘉图认为，一种商品生产出来以后，它的价值可以在不同社会成员中进行分配，但不管价值怎样分割都不会影响商品价值量。劳动时间决定价值这一原理不会因资本与雇佣劳动者的交换而失效。对决定商品价值的劳动的性质提出了一系列深刻的见解。首先，决定商品价值的劳动是社会必要劳动。但他所说的必要劳动，是指在最不利的条件下进行生产的人所必须投入的较大量劳动。其次，考虑了不同质的劳动、简单劳动与复杂劳动如何决定价值的问题。最后，他区别了价值生产的直接劳动和间接劳动，阐明了商品的价值包括工人直接劳动创造的新价值和由间接劳动所体现的旧价值的观点关于价值和交换价值问题 斯密在考察价值问题时，最先区分了使用价值和交换价值。同时进一步分析了使用价值和交换价值的关系，认为交换价值的大小不决定于使用价值，但却误地认为没有使用价值的东西也会有交换价值。他并不理解价值是交换价值的内在基础，交换价值是价值的表现形式。并不理解使用价值和价值是商品的二重属性及商品之所以具有这二重属性的原因是生产商品的劳动具有二重性。因此，在他看来，劳动生产物天然就是商品。至于为什么和在什么条件下，劳动生产物才变成商品、生产商品的劳动才具有价值，他却从来没有考察过，他所注意的只是商品交换中交换价值的量的比例。李嘉图接受了斯密对使用价值和交换价值的区分，但又比斯密前进了一步。他明确指出了使用价值是交换价值的前提，事实上他是把使用价值看成是交换价值的物质承担者。李嘉图还大体上区别了价值和交换价值。他认为，价值是由生产商品所耗费的劳动决定的，而交换价值则是两种商品的交换关系，即一种商品交换另一种商品的数量关系。但李嘉图仍然没有考察价值与交换价值之间的内在联系，没有看到交换价值是价值的表现形态。马克思认为价值是特定社会关系的产物，它体现了商品生产者之间相互比较劳动和交换劳动的经济关系，因而创造价值是生产商品的劳动的特殊属性，“作为相同或抽象的人类劳动，它形成商品价值”。作为抽象劳动的凝结，价值是看不到、摸不着的，它以商品的使用价值也就是效用作为载体，内在于商品中，外化为交换价值。 、关于价值决定问题 亚当·斯密明确提出了劳动决定价值的观点。这是他价值理论部分的最大贡献，也是劳动价值论的基本观点。他肯定了耗费劳动决定价值的原理，即肯定了两种商品相交换的基础在于都耗费了劳动李嘉图进一步发展了斯密的关于劳动决定价值的学说，在他看来商品有两种，“一种商品如罕见的雕像、图画、古书古钱以及珍贵的葡萄酒等，单只由它们的稀少性决定，因为这些商品不能