“泰门”式的决断.docVIP

“泰门”式的决断 　　摘要 《雅典的泰门》是莎士比亚晚期的一部重要悲剧，虽然它缺少“四大悲剧”那样的厚重感和表现力，但却代表着莎士比亚思想变化的成熟形态。贵族伦理和自由意识之间的冲突是莎士比亚戏剧中的主要文化关注，从喜剧题材到复仇题材的转化，预示着莎士比亚文化虚无主义思想的形成。 　　关键词：贵族伦理 自由意识 文化冲突 虚无主义 　　莎士比亚是英国伟大的戏剧作家，他的作品不仅推动了早期现代英语以及英语文化的发展，也在一定程度上反映出了英国社会特有的文化气质和精神内涵――即传统贵族伦理与文艺复兴所带来的新型文化的内在冲突。作为一位人文主义的思想家，莎士比亚一生都处于这两种文化意识的张力之中，而他的思想漂泊在其最后的悲剧《雅典的泰门》中走向了最终的归宿。 　　一 《雅典的泰门》写作手法上的特点 　　《雅典的泰门》是莎士比亚所创作的最后一部悲剧，它在莎士比亚的戏剧创作历程中显然举足轻重。不过，单独从《雅典的泰门》本身来看，它并没有显示出一篇伟大作品所应当具有的特质。 　　首先，《雅典的泰门》的情节构成相对简单。主人公泰门是一位慷慨大方、乐善好施的雅典贵族，曾经为雅典城邦做出过重要的贡献。他的财富和名望为他赢得了崇高的地位，深得雅典公民的爱戴。不过，泰门的性格过于粗放、不拘小节，以至于一些只是贪图他的钱财，而并非真心结交他的谄佞之徒成为他的座上宾。尽管也有忠心的朋友和仆人试图提醒泰门，期望他注意自己的生活方式和身边伪善的客人，但泰门却充耳不闻。最终，泰门遭遇了朋友的背叛，并由此对雅典城邦由爱转恨，决意用自己的黄金毁灭雅典。相对于莎士比亚的四大悲剧来说，本剧的故事复杂性和跌宕感显然要单薄的多。 　　其次，《雅典的泰门》中的角色塑造和人物性格描写也略显粗糙。本剧人物的言行轨迹几乎完全是直线性的，缺少深入地心理状态挖掘和细致的情感刻画。忠正和奸佞的人物从一出场就十分清楚地展现出各自的特点，角色人物在言语、行为的表现上也没有过多的顿蹙与纠结。泰门从贵族式的与人友善即转变为对世界的深恶痛绝，径直从一个极端跨向了另一个极端。 　　作为莎士比亚创作的最后一部悲剧，《雅典的泰门》似乎缺少了应有的厚重感和表现力。那么，莎士比亚这一时期是否遭遇了戏剧创作的瓶颈？《雅典的泰门》在莎士比亚的系列作品中占有怎样的地位呢？ 　　如前所述，莎士比亚对英国社会传统贵族意识与资产阶级自由意识的冲突有着深刻地理解。对任何一个社会来说，文化转型都会带来走向新生的阵痛，而把握住这种文化脉搏的人会敏锐地捕捉到这一过程中无可避免的社会悲剧。作为优秀的剧作家，莎士比亚在他不同时期的作品中都嵌入了对英国社会文化问题的思考。从这一角度解读莎士比亚的作品，就能够理清其喜剧作品与悲剧作品间的转承关联，也因而能够廓清《雅典的泰门》在他思想历程中的地位。我们尝试选取《威尼斯商人》和《哈姆雷特》两部具有代表性作品来阐述莎士比亚的思想进程，也由此阐释《雅典的泰门》对于莎士比亚自身思考的意义。 　　二 贵族伦理与自由意识的冲突 　　英国社会的贵族秩序沿袭了自希腊以来的社会伦理结构，层级严谨与贵族伦理优先性保证了社群关系的稳固，但同时也束缚了个体自由精神的发展。文艺复兴在接续古典文化的口号声中，动摇了社会等级制度的根基，伴随着新兴的资产阶级的自由意识，拉开了新旧两种文化之间剧烈冲突的大幕。莎士比亚的喜剧和悲剧创作以这种时代气质为背景，从对文化转型的乐观憧憬走向了对文化堕距所造成的社会问题的忧思。 　　在早期的喜剧《威尼斯商人》中，协调贵族伦理内核与资产阶级金钱观、自由意志之间的矛盾是莎士比亚戏剧写作的主要动力。《威尼斯商人》清楚地表现出不同社会阶层、文化视位对金钱和财富的态度差异。按照古典贵族伦理的金钱观念，财产仅仅是进入公共生活的前提和基础，财产本身并不能成为衡量人的品质或控制人行为的要件。贵族之所以成为贵族，最重要的是他的权力地位与精神优越性，作为财产的金钱不过是贵族身份的一个附庸。因此，安东尼奥不惜承受巨大的风险帮助朋友缓解经济上的困难。安东尼奥这个人物的特别之处在于他并非严格意义上的贵族，而是商业资产阶级的代表，不过他的选择被视作公义的、贵族式的行为。当公爵对他的处境表示同情与支持之时，可以看到贵族意识与人文主义思想的契合。 　　在《威尼斯商人》中，最为激烈的戏剧冲突是安东尼奥和夏洛克之间有关借款契约的矛盾，而两者矛盾的根本原因是对待金钱的不同态度。夏洛克作为高利贷者，部分象征着资产阶级的逐利性，他把金钱看作衡量身份地位的重要标准。更有甚者，夏洛克的行为僭越了传统的社会秩序，试图基于金钱向所谓的贵族伦理和秩序发起攻击。身份、血统甚至名望都不能使夏洛克们肃然起敬，只有财富才能够赋予人们操纵他人的权柄。反观安东尼奥，对金钱的占有欲并不是他的根本追求，建立于金钱