2013第课夏商西周的政治制度.docVIP

第1课 夏、商、西周的政治制度 一、导入： 关于大禹治水的传说，同学们都很了解了。大禹曾在外13年，三国家门而不入，最终成功治理了水害。禹在历史上又称夏禹、大禹、夏后禹等。在古史中夏禹王、商汤王、周武王并称“三王”。他的生平事迹与尧、舜分不开，他是我国原始社会最后一位杰出圣贤首领，但又是我国阶级社会第一个王朝夏的建立者。从最近公布的《夏商周断代工程成果报告》夏商周年表排列，他是夏朝第一个王，建立年代为公元前2070年。这反映了中国早期的政治管理制度开始具备雏形。现在我们就详细了解一下我国早期的国家政治制度……夏商西周的政治制度。（板书课题） 二、讲授新课 大禹因为治水有功，舜将部落联盟首领的权位传给他，历史上把这种传位制度称为“禅让制”。当时，禹不仅继承了部落联盟首领的权位，而且享有极高的威望。“这就为他建立我国历史上第一个王朝和王位世袭的实行奠定了基础。” 我们下面首先来学习一下课本的第一部分从禅让到王位世袭。（板书标题一） 一、从禅让到王位世袭 1、世袭制的确立： （1）约公元前2070年，禹正式建立了我国第一个王朝----夏。（禹建立夏朝）同学们看一下《戴冠冕的夏禹》这幅图，禹戴的“冕”是古代帝王专戴的礼帽，手里拿的“圭”为古代帝王举行礼仪所持的玉器。 同学们思考一下，此图说明了一个什么问题？ 这幅图表明禹已不是部落联盟军事首领的形象，而是表示其帝王身身份。 设问：此时的夏朝已经不是一个部落而是一个国家。同学们再来思考一下，这是为什么？ 教师归纳总结：部落是按血缘结合在一起的；国家按地区来管理的，禹治水成功后，就把天下分为九州，派“九牧”去管理，这表明夏已具有国家的职能，而不是靠氏族的血缘关系来维系。 （2）还有一点值得同学们注意的就是：禹死之后，由他的儿子启以世袭制而不是“禅让制”的形式继承了王位。（启开始确立王位世袭制） 刚才我们说到在原始社会，部落联盟的首领选举实行禅让制，在部落联盟内部实行民主选举，“选贤与能”。到禹的时候，夏部落逐渐强大起来，部落联盟首领的权力也越来越大。传说中，禹一方面奉行“禅让”同时也积极培植儿子启的势力，禹死后，虽推举伯益为首领，但启凭借实力夺取了部落联盟首领的位置，从而结束了这种军事民主制的历史，此后王位世袭制确立。 这样，政治权力由“传贤”变成“传子”，王位在一家一姓中传承，“家天下”的局面逐渐形成。原始社会后期的禅让制被王位世袭制所取代。 （3）商朝建立后，王位有时父子相传，有时兄终弟及。 设问：禅让制原本是传位给贤能的人，那么，以王位世袭制取代禅让制，这是一种退步呢，还是一种社会的进步呢？为什么？原因何在？同学们思考一下。 这是一个历史的进步。西周政权刚刚建立不久，武王姬发即因病而亡，成王姬诵年幼即位，由其叔父周公旦摄政。当时，管叔、蔡叔、霍叔作为宗亲诸侯，被封于殷都周围监视殷商遗民，谓之“三监” 。他们不满周公摄政，勾结纣王之子武庚及东夷部族发动叛乱。周公毅然平定内乱、率部出师东征，西周政权才得以稳定。面对周初出现的内外叛乱，周公敏锐地意识到，没有一套完善的典章礼仪制度和宗法等级秩序，单靠武力征服或刑罚镇压是不能实现社会安定和国家大治的。为此，他主持进行大规模的立法活动，建立起一套典章礼仪制度与宗法等级秩序 教师总结：分封，就是封邦建国的意思，就是是把王畿(首都地区)以外的土地和人民分封给王族、功臣和古代帝王的后代，建立起诸侯国，以镇守疆土，保卫王室。 （1）这里可以总结为六个字：“授地、授民、授职”。 在“分封制”下，国家土地不完全是周王室的，而是分别归获得封地的诸侯所有，他们拥有分封土地的所有资源和收益，只需向周王室缴纳一定的进贡即可尽义务。 （2）分封制规定诸侯的权利和义务。找位同学来总结一下。可以从军事、经济和政治方面。 诸侯与周王室的关系是：周天子是最高的统治者，诸侯是天子的臣属，必须服从周天子的命令，诸侯有为周天子镇守疆土、随从作战、交纳贡赋和朝觐述职的义务。受封的诸侯在自己的领地内，享有相当大的独立性，拥有设置官员、建立武装、征派赋役等权利。 分封制的特点 分封制不仅仅是周天子分封诸侯，诸侯在其封国内也要进行分封，封其子孙或其他贵族为卿大夫，给予一定的土地；卿大夫在其封地内也要分封，封其后代为士，分给采邑；士以下不再分封。这样层层分封下去，形成了贵族统治阶层内部的森严等级“天子—诸侯—卿大夫—士”。 这体现出了分封制什么样的特点呢？ 层层分封，带有宗族统治的色彩。 过渡：通过分封制，对西周产生了怎样的影响呢？找位同学起来说一下 3.影响 西周实行分封制，第一，加强了周天子对地方的统治。第二，这些受封的大大小小的诸侯国，分布在天下各地，扩大了统治区域，形成了对周王室众星拱月般的政治格局。第三，是西周成为一个延续数百年的强