第四讲唐宋变革论[53p].pptVIP

“唐宋变革论”若干问题 历史学院 魏晋南北朝隋唐史专题课 内容要旨 研究现状 概述性文章： （1）张广达《内藤湖南的唐宋变革说及影响》（《唐研究》2005年第11卷） （2）柳立言《何谓“唐宋变革”》（《中华文史论丛》2006年第1辑） 现状： （1）被视为不正自明的“公理”，以唐宋变革为题目的论文，以及各类学术讨论会举不胜举。 （2）出现一系列“变革论”。唐中叶变革论、唐前期变革论、两宋变革论、元明变革论等等。 （3）大陆热捧，欧美、港台反响较平淡，且质疑批判者多。 （4）目前大陆真正用“唐宋变革论”为理论指导，写作的学术专著寥寥无几。 日本的“唐宋变革论”论战 京都学派 标志：1922年内藤湖南《概括的唐宋时代观》。 代表人物： 内藤湖南：《概括的唐宋时代观》 宫崎市定：《东洋的近世》 宇都宫清吉:《东洋中世史的领域》 。 内藤假说 上古：远古到秦汉 过渡期：后汉-西晋 中世（中古）：六朝、隋唐 过渡期：唐末、五代 近世：宋到清 内藤湖南在讲义中对中国历史的分法 内藤假说的渊源（一） （一）对日本历史认识的倒用。 理论根源是西方一元式的社会进化模式。认为中国与日本一样，也遵循西方的社会模式，分为上古、中世、近世等阶段，只是具体表现上有所不同。 内田银藏（1872-1919）：《日本近世史》 认为足利时代末期，