上帝死了論文海德格尔论文浅析从“上帝死了”到“虚无主义”.docVIP

上帝死了论文海德格尔论文：浅析从“上帝死了”到“虚无主义” 摘 要：“上帝死了”是尼采哲学思想的组成部分，而“上帝死了”所带来的连锁反应便是“虚无主义”。对这两个命题的把握可以有效的认识尼采哲学思想体系，同时本文也浅析了海德格尔对于虚无主义的观点，以个人视角分析了海式观点中的偏差。 这个人以其独特而富有激情的哲学思想影响了大批艺术家的人生观和他们作品的思想内容。他让理性尖叫，让道德重新被审视。他的写作充满着激烈的申诉，既是高亢的，也是绚丽的，既是热烈的，也是偏执的。他既是澎湃的诗人，也是严谨的智士。他就是尼采！ 如果要为尼采的哲学思考找一个出发点的话，那毫无疑问就是“虚无主义”，而“上帝死了”就是尼采用以概括欧洲“虚无主义”的基本命题。然而需要注意的一点就是：尼采对于“虚无主义”的研究一直是秉持着对于“虚无主义”的克服这个根本目的而来的。在尼采看来，欧洲“虚无主义”的诞生正是由于在传统哲学、宗教、道德所虚构的最高价值体系泄露之后才发生的。也就是说在“上帝死了”之后发生的。“上帝之死”也就是促成这一切生成的土壤。 一、“上帝死了”的提出及其内涵 由于尼采的家庭背景，使得他从小就受基督教的影响。但在中学时期，尼采读了大卫施特劳斯的《耶稣传》，从此他对于上帝的信仰开始动摇。1864年进入波恩大学学习神学和古典语言学，次年放弃神学。通过对于古希腊时期文献的研究，尼采逐渐转向对于基督教的