吉林省集安市高一语文《师说》课件.pptVIP

师说 韩愈 学科网 韩愈（７６８一8２４）字退之，唐代著名文学家、哲学家、祖籍河北昌黎，也称“韩昌黎”。晚年任吏部侍郎，又称“韩吏部”。死后谥“文”，故又称“韩文公”。他与柳宗元一起大力倡导古文运动，故与柳宗元齐名，并称“韩柳”。其散文题材广泛，内容深刻，形式多样，语言质朴，气势雄壮。苏轼称他为“文起八代之衰”，明人列他为“唐宋八大家之首”。 韩愈、柳宗元、欧阳修、苏洵、苏轼、苏辙、曾巩、王安石 * “说”是一种议论文的文体，可以先叙后议，也可夹叙夹议。 “说”，古义为陈述和解说，因而对这类文体，就可按“解说……的道理”来理解。所以《师说》，即“说师”，意思是解说关于“从师”的道理， 写给李蟠,作师说以贻之 * 哪句是本文的中心论点？ 哪句指明了教师的职责？ 哪些句子指出了从师的必要性？ 哪些句子阐明了择师的标准和态度？ 研读第一段 * 总结本段： 提出文章的中心论点，指明了老师的职责，从师的必要性，择师的标准和态度。 “是故无贵无贱，无长无少，道之所存，师之所存也” 学问面前，人人平等 学科网 * 研读第二段 作者首先提出了一个怎样的分论点？ 这段文字运用了怎样的论证方法？ 师道之不传也久矣 正反对比 * 古之圣人 今之众人 从师而问 耻学于师 圣益圣，愚益愚 其子 择师而教 其身 犹耻师 小学而大遗 巫医乐师百工之人 士大夫之族 不耻相师 群聚而笑 其智不能及 * 研读第三段： 固定 以······为师 不一定 学习，研究 特殊句式 师不必贤于弟子 状语后置句 注意字词 常: 师： 不必： 攻： 学科网 * 思考： 1、在本段里，作者提出了怎样一个分论点? “古之圣人无常师” 2、在本段里，作者运用了怎样的论证方法？ 举例论证 引用论证 学科网 * 在本段里作者通过孔子的言和行两方面的事例论证 行： 言： “孔子师郯子······老聃。” “孔子曰：三人行，则必有我师焉。” 弟子不必不如师，师不必贤于弟子，闻道有先后，术业有专攻 * 好古文，六艺经传皆通习之 先秦散文，古今异义 普遍 “被” 被动句式 从师之道 状语后置句 不拘于时，学于余 行古道 * * 复习要点： 1、了解文化常识 2、掌握积累常见的实词和虚词 “传、师、从”，虚词“以、也、则、于、乎、所以”等词语的意义和用法，区别古今异义词语。 3．学习本文正反对比论证的方法。 4、背诵课文 学科网 * 古 今 1、学者 求学的人 有专门学问的人 2、句读 句子停顿的地方 看字发出声音 3、小学 小的方面学习 与大学、中学相对 4、众人 一般人 很多人 5、不必 不一定 不需要 6、从而 从、而是两个词 连词，表结果或目标 7、所以　 用来……的　　　 表因果关系的连词 古今异义 * 1、惑： 其为惑也，终不解矣: 惑而不从师: 惑矣： 一词多义 名词, 疑难问题的 动词,有疑惑 形容词，糊涂 * 2、师： 师说： 从而师之： 孔子师郯子： 古之学者必有师： 巫医乐师百工之人： 师道之不传： 出师不利： 师夷长技以制夷： 动词，从师 意动用法,以……为师 名词,老师 名词,专门技艺人 动词,从师求学 意动用法,以……为师 军队 学习 学科网 * 3、道： 吾师道也:　 道之所存，师之所存也： 师道之不传也久矣：　 余嘉其能行古道： 于是废先王之道： 道之以政： 名词, 道理 儒道 风尚 道行 主张，思想，学说 通“导”、引导 * 1、之 古之学者必有师： 人非生而知之者： 道之所存，师之所存也： 师道之不传也久矣／欲人之无惑也： 圣人之所以为圣： 择师而教之： 巫医乐师百工之人： 虚词 结构助词，的 代词，指“道” 结构助词，不译 取消主谓间独立性 助词，不译 代词，他们 这（类） * 2、而　 人非生而知之者： 惑而不从师／小学而大遗： 吾从而师之： 则群聚而笑之： 连词，表承接 表转折的连词，却 连词，并且 表修饰的连词 学科网 * 词类活用 １、名作动 其下圣人也亦远矣： 师道之不传也久矣： ２、意动用法 而耻学于师： 从而师之： ３、形容词作名词 圣人之所以为圣，愚人之所以为愚： 是故圣益圣，愚益愚： 比…低下 从师求学 以…为耻 以…为师 圣人／愚人 圣人；愚人