安樂死中道德与法律的思考.docVIP

该毕业论文由百科论文网提供： PAGE PAGE 6 安乐死中道德与法律的思考 摘 要:安乐死这一概念自20世纪被提出以来，一直广受争议。许多国家和地区在民间都有安乐死的行为，但是在法律和传统道德、伦理层面上看，安乐死一直处于“盲流”的位置，安乐死已经由一个医学科学领域内的问题上升到一个社会问题的层面，但是却被众多人们所回避。经济的发展，科技的进步，信息社会带给人们观念上的变化，处于现代社会的人们在关注如何延长生命长度的同时，也开始广泛关注起生命的质量，在毫无意义的生命面前，选择主动的死亡，却被视为对生命的不尊重，对家人及社会的抛弃。无可否认的是，传统的力量是巨大的，在死亡面前，人类是没有主动权的，哪怕是捍卫生命的尊严，追求有价值的生命，基于这种思想，安乐死一直不能被人们所接受，对于安乐死的合法化以及立法问题，也就存在着巨大的争议。 关键词：安乐死 道德困境 伦理 法律 冲突 一、“安乐死”说法的起源及发展 1.1 “安乐死”一词的起源 “安乐死”一次来源于希腊文“euthanasia”，原意被译为“安逸的死亡”或者“有尊严的死亡”。中国学者为安乐死的定义为：患有绝症的病人在濒临死亡的状态时，承受着身体上和精神上双重的痛苦，在患者本人以及他的家属强烈要求下，通过医生的许可，采用人为的方法使患者在没有痛苦的状态下终止生命的过程李志红，2009年：《 李志红，2009年：《安乐死的法理与伦理学探讨》，《医学与社会》，第12期第4页。 安乐死通常的分类有很多种方法，一般有积极、消极、主动、被动、自愿、非自愿、直接和间接等等限定词，一般情况下，安乐死被用主动和被动划分。主动的安乐死指的是医护人员或者病人自身或其家属，采用某种措施加速病人的死亡，例如采用某种药物或者其他方式主动结束病人生命，减轻病人痛苦的过程，这种主动的安乐死方法也被称为直接的或者积极的安乐死；被动的安乐死指的是停止救助或者维持病人生命的一切办法，任由病人的生命自行停止，这种被动的安乐死方法也被称为间接的或者消极的安乐死。一般狭义的安乐死指的就是没有痛苦的致死方法，也就是主动的安乐死。 1.2 “安乐死”的发展 关于安乐死的讨论，已经不是一个新的问题。早在古希腊和古罗马就有过加速死亡的办法，在史前的希腊和罗马就普遍存在允许残疾人以及重症病人自行辞世的现象。在17世纪以前，euthanasia指的是可以从容死亡的办法，一些学者把euthanasia的意义翻译为任由病人死亡，甚至采取措施加速病人的死亡，法国哲学家弗兰西斯·培根认为，安乐死应当作为医学界的一项技术，有必要进行深入研究，如果人类可以为了延长生命而采取各种办法，那么也可以为了缩短生命而采取措施王敏，2006年：《安乐死与我国现行法律冲突的探析》，《中国卫生事业管理》，第4期第12页。 王敏，2006年：《安乐死与我国现行法律冲突的探析》，《中国卫生事业管理》，第4期第12页。 但是，在20世纪长达几十年的时间里，安乐死这个词汇却是与法西斯的暴行仅仅相连的。1935年，德国的一大批医生建议，与其让那些得了重病和绝症没有办法医治的人痛苦的或者，倒不如采取措施让他们迅速的死亡已减轻痛苦；1938年，希特勒的父亲来信要求他杀死自己有残疾的儿子，因此，希特勒创立了一个将安乐死置于强迫法律的纲领，次年，所有生理上有畸形和缺陷的一大批儿童受到的残害，接着就是一大批精神不正常的成年人被迫接受安乐死；1939年，希特勒授权医生，设立了一个专门的机构实施安乐死，并声称处于人道主义，将安乐死普及，据统计，希特勒以安乐死的名义屠杀了数以百万的犹太人以及南斯拉夫人等各民族的人民，正式由于纳粹党对安乐死的滥用，使得安乐死这一名词在二战之后就没有人再去讨论，使得安乐死这一名词从此销声匿迹。二战胜利以后，随着经济的发展，科技的不断进步，人们由最初的关注生存质量，不再只关心生命的长度，也更加关注起生命的质量，关注生命的最后一个阶段——死亡，安乐死又一次成为人们的热门话题。 当前，我国有着数以十万的患者在痛苦的维持着丝毫没有质量的生命，每天在忍受着不同程度的痛苦，我国一家肿瘤医院对900例癌症患者进行了统计，其中有30%以上的患者因为要求实行安乐死，其中又有一部分患者根本失去了表达的能力，只能躺在病床上，维持着毫无意义的生命。有一些城市在偷偷的进行安乐死，因为目前还没有一家医院或者医疗机构被允许进行安乐死，都是由病患本人或者其家属提出安乐死的要求，需要写一份遗书，由家属和主治的医生许可后，进行安乐死。但是学者们认为，在安乐死这个问题上，需要严谨的态度，据资料调查显示，安乐死所涉及到的领域广泛，包括医学、法律、伦理等等多个领域，引起了广泛关注，也就是说，关于安乐死的讨论离不开法律作基础，却又与现行法律存在的诸多的冲突，关于安乐死的法律也有待于