《東亞文化傳統與現代》.pptVIP

「垂變以顯常，述事以求理」 歷史隱含著永恆常道，而歷史敘述正為了提煉常道而存在 靜態而非動態的價值觀 3:4 從「歷史事實」中提煉「歷史意義」 4.後現代主義與史學 4:1 歐洲啟蒙運動以降的現代史學趨勢 「線性發展」的史觀 民族國家的「目的論」 帝國主義的「宰制性」 涵蓋面廣、時間縱深長的「大敘述」 (grand narrative) 4:2 對現代史學的批判 歷史相對主義：由於每個歷史研究者的背景不同，其研究便不免主觀，而無法獲得客觀的歷史知識。 柯靈烏(R. G. Collingwood, 1889-1943):「每個人都帶著他自己和他時代的觀點來研究歷史。」 柯靈烏 歷史相對主義仍承認客觀歷史知識的「可能性」，並未徹底否定史學知識，也未提出截然不同於啟蒙以降的歷史研究方法與觀點。 4:2 對現代史學的批判 2. 後現代主義史學：「歷史事實」是由歷史學家，經由「語言」建構出來的，但其所引用的只是以前的「文字資料」，無法真正指涉「過去」。 4:2 對現代史學的批判 20世紀中國史學的「史料學派」：傅斯年：「上窮碧落下黃泉，動手動腳找材料」、「史學即史料學」 後現代主義對於歷史學的批判，有流於「極端相對主義」及「虛無主義」的可能 4:2 對現代史學的批判 5.後現代史學對傳統中國史學的挑戰 5:1 史料的蒐集 「學者載籍極博，猶考