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概述 客諺的特徵 客諺的詞彙與地域性特色 客諺與客家歷史文化關係密切 預報天氣諺語 警世諺語 結語 「惜花連盆， 惜子連孫」 是仁心的呼喚愛意的擴充，即愛屋及烏，仁民愛物推己及人的仁者胸懷。 客諺的特徵 客諺的詞彙與地域性特色 客諺與客家歷史文化關係密切 預報天氣諺語 客家農諺 多是農耕經驗的累積，長年觀察的結果，與自然融為一體的心得，不論預報或警世，多係準確無誤，而且言簡易賅，情味雋永；對偶工整，文字優美；一旦琅琅上口，便終身難忘。難怪孔子云：「無不如老農」，老農的天機妙語，就是生活的圭臬，行事的指針，氣象的預報，農業文學的結合，自然與人文的交融。諺語本是精美的語言，而客家諺語更具情真韻美，意永味深。 「但存方寸地，留與子孫耕」 方寸地就是一片善心福地，美麗天堂，其地雖小，可以傳之子孫享之無窮，表現以善德傳子的輝光。 「木匠師傅無眠床， 地理先生無屋場」「裁縫師傅無衣裳， 算命先生半路亡」 意指各行專業之士，常精於為人，卻拙於謀己；是重道不種術的表現。 「直腸直肚，一生著爛褲； 橫腸吊肚，門前綯馬牯」 這是一句諷世諺語。意指口無遮攔，出言率直的人，不易在複雜社會中討人喜愛；甚至可能直言遭忌，或惹禍上身，一生都鴻圖難展，困窘失意；如若善體上意，察言觀色，言恭必順或許頗受青睞，平步青雲，居必深宅大院，庭前多是鮮車怒馬。是有所為，有所不為的執著。 THE END 客家諺語所顯現的客家生 活，是以農業文人的文化 為主，其刻苦耐勞，樂觀 積極，晴耕雨讀，熱愛土 地，對自然現象觀察入微 ，時令氣象掌握準確。 「正月雷先鳴， 四十五日暗天庭」 意指正月如果打雷，那麼 往後一個半月左右雖不一 定天天下雨，但大部分是 烏雲籠罩，雨多於晴的天 氣。 「立春落水透清明， 一日落水一日晴」 意指立春之日，如果下雨，天氣 可能陰晴不定，一直到清明。正 月雷鳴和立春下雨，同樣是預測 晴雨的指標。 「清明晴，魚子上高坪； 清明雨，魚子杈下死」 意指清明當日，如果天氣晴朗，今年 雨量豐沛，群魚可隨水位高漲而悠遊 至高地；如果清明時節，霪雨紛紛， 夏秋之後，可能旱象降臨，河乾木死 ，水落石出，在乾枯樹杈之下，群魚 失水而亡。 「水打五更頭，行人毋使愁」 意指如果在清晨五更（3-5）時下雨 ，那麼天亮之前，天氣將逐漸轉好， 上班出門的行人，就不必擔憂下雨而 準備雨具。這五更頭的雨水，也可以 說是一個好兆頭。 「吂落水先唱歌，淨落無幾多」 意思是老天還沒下雨，就先唱歌 （打雷）再下也沒多少雨的。尤 其是午後雷聲大作，看它油然作 雲，沛然下雨，陣雨雖大，不到 太陽下山，雨勢就驟然而歇，是 消暑良方，也是最受歡迎的及時 雨。 「雲遮中秋月水打元宵夜」 這是一句氣象預測的客家農 諺，意思是中秋節晚上，如 果烏雲遮日，或是下雨，明 年元宵節的夜晚，可能也會 下雨。 「冬至月中央，霜雪兩頭光」 意指冬至之日，如果在農曆當月 的月半（十五）天氣就會極為寒 冷，不是雪花紛飛，就是霜華凝 重，氣溫遽降，早晚都籠罩在一 片冰霜白雪之中。真是十五冬至 ，遍地皆寒。 警世諺語 「未食五月粽，襖婆毋入甕」 「食了五月粽，被骨正上棟」 五月粽子，尚未食用，襖袍被子，且 慢收拾，更不可輕易入甕包廂，要靜 觀其變，謹慎處理，居安思危，以備 急需，有及時應變的含義在內，也是 圓融的處世原則。 七月落水又起風， 十個柑園九個空」 七月的颱風，威力特別強大，自七月初一開始，人們對於風雨就特具戒心與警惕 「七月初一雨，落得萬人愁」 「七月七，上晝落雨斷人糧 ，下晝落雨斷牛糧」 意即所有糧食都有匱乏之憂，看來七月的風所帶來的水，的確是令人畏懼三分，難怪有人說：「不怕七月半介鬼，就怕七月半介水」意即警惕世人，七月風，會帶來豐沛雨水，稍有不慎，可釀成災，要小心 防範。 「清明前，好蒔田； 清明後，好種豆」 意指為人處世，一定要把握時機。在清明 以前，一定要把秧插好，秧苗才會順利成 長；清明節以後，才可以種豆，豆才可以 待時而生。這是中庸之道的發揚，一切事 務皆不可過與不及，太早或太遲，應掌握 最適當的時機。萬物應順應天時，始能欣 欣向榮，吾人以天地為師，以自然為法， 不只