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中国近代史纲要论文 中国近百多年的历史是贫穷落后屈辱文挨打的历史，是中华民族不屈不挠的抗争史。作为中华民族的每个成员，要热爱自己的祖国，要了解祖国的过去。 通过对历史的反思，于是自然而然地有了些看法。结合当地的实际情况，在假期中我和朋友去游览了桂林的些许地方。在七星公园里我看到了八百壮士墓，通过了解我知道这是一座抗日英烈墓。虽然可看的东西不多但是却引发了思考。 到底是什么精神力量支持祖国大地诸多的仁人义士完成了一次又一次的抗争？ 答案通常来说很简单:爱国情怀，对国家的责任感，为了争取更美好的明天，人家要来侵略我们我们自然不愿意就乖乖服软。这些缘由还是可以被普遍接受的，也无法推翻它，也没那些必要。那是不是还有其他什么该补充补充的？这里我想为这些表达点看法。 在革命的过程中有些缘由，因为处在位置比较特殊的位置，所以不太强调。比如在我看见八百壮士的时候首先想到的并不是这八百壮士墓如何，而是首先联想到近代著名画家徐悲鸿的大型巨幅油画《田横五百士》。田横(前250－前202年）是秦末齐国旧王族，齐王田氏的后裔，继田儋之后为齐王。生于狄邑（山东高青县高城镇），是我国古代著名义士。陈胜、吴广起义抗秦后，四方豪杰纷纷响应，田横一家也是抗秦的部队之一。汉高祖消灭群雄，统一天下后，田横不顾齐国的灭亡，同他的战友五百人仍困守在一个孤岛上（现名田横岛，在山东）。汉高祖听说田横很得人心，担心日后为患，便下诏令说：如果田横来投降，便可封王或侯；如果不来，便派兵去把岛上的人通通消灭掉。田横为了保存岛上五百人的生命，便带了两个部下，离开海岛，向汉高祖的京城进发。但到了离京城三十里的地方，田横便自刎而死，遗嘱同行的两个部下拿他的头去见汉高祖，表示自己不受投降的屈辱，也保存了岛上五百人的生命。汉高祖用王礼葬他，并封那两个部下做都尉，但那两个部下在埋葬田横时，也自杀在田横的墓穴中。汉高祖派人去招降岛上的五百人，但他们听到田横自刎，便都蹈海而死。司马迁感慨地写道：“田横之高节，宾客幕义而从横死，岂非至贤！”在田横五百士的故事中，田横是领导者，最后身死为部下。然后他的部下也被他的气节所动，陨海而死。田横显然身受他部下的爱戴，那么同样的，在不短的近代中，有许多力量为中国的崛起贡献了自己的力量不管是国民党还是共产党，很多时候当讨论到正义与非正义时，共产党及国民党似乎各有说头，但是很显然都是没有结果的。所以不妨将党派力量再细分，及讨论党内主要力量，也就是党派的有权人。所以在共产党这边，有深得民心懂得并提出走群众路线的毛泽东，周恩来，邓小平等等。在国民党这边，也有善于用兵有很强能力的白崇禧，李宗仁等，其实蒋介石也不算是一个很差的领导，至于他的独裁思想，也许在毛泽东这里也有出现，这都是难说的。因为从出现近代的农民起义来看，封建思想在领导人脑中还是无可厚非，打下天下做老大这是谁都可能有的私心，也就是有无条件无私的人又怎么可能存在。在众多农民起义中领导人不也是发动群众，有甚是太平天国的时候甚至有更多不切实际的幻想。至于国共的路线对于广大人民的的利益只不过是更切合实际罢了，在此澄清一下我这样讲并没有否认中共的成立是为了中国身在水深火热人民及拯救民族危亡，而共产党更能抓住民心也是真的，而且国民党内部某些高层的意志不够坚定也是真的，但是当一些具体问题摆在眼前时单单用党派这个单位来衡量是显然不具体的。举个例子来说在我们以前所学的历史中，通常有个比较普遍的说法，在抗日的过程中，国民党是消极抗日的，但是显然是说不住的，因为国民党中的士兵和将军也是中国人，难道他们就不爱国了？所谓全民族抗日，难道是共产党的就是积极，是国民党的就是消极吗？这不是与全民族抗日有矛盾了吗？显然蒋介石的态度也是不能