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{外国教育史}（Part I:1~5） 古希腊教育】 古风时代的教育 斯巴达教育※ 实用性的国家导向的军事教育 教育目的：培养坚韧不拔的武士和绝对服从的公民 教育制度：严格的体检制度；7岁后离家进入国家的教育机构（军营）接受教育→青年军事训练团→实战训练、服兵役→30岁，正式获得公民资格→60岁，免除兵役 教育的主要内容：a. 忍耐劳苦训练；b. 军事体育训练；c. 道德教育（绝对服从） 其他：重视女子教育 评价：只重军事体育训练，轻视知识学术，片面的以国家目的为教育目的的教育实践严重阻碍了斯巴达人的才能发展；国家导向型和实用性、专业型教育模式代表世界教育史上一种重要的实践方向 雅典教育※ 身心统一和谐发展的教育，反对专业和职业化 教育目的：培养身心和谐的人 教育过程和内容：7岁后入文法或音乐学校→体育训练与文法学习→就职、少数显贵入国立体育馆→青年军事训练团→20岁，授予公民称号 其他：强调智慧、正义、节制、勇敢四大美德；妇女社会地位较低 评价：对理性主义的重视，对自由教育的强调等对后世的教育思想和实践具有重大影响，与斯巴达教育形成对比，成为教育史发展过程中一条重要的冲突线索 古典时代的教育 ① “智者派”的教育活动与观念 智者：收费传授雄辩术和其他知识，并以此为职业的巡回教师 其教育活动具有高等教育性质，且开始集体教学 教育目的：教人学会从事政治活动的本领（三艺——辩论术、修辞学、文法） 共同思想特征：相对主义、个人主义、感觉主义和怀疑主义 评价：作为西方最早的教师，对希腊教育实践和教育思想发展有重大贡献；具有素朴的人文主义价值取向；教育目的、教学观、教学内容、教育方式有重要价值 ② 苏格拉底的教育活动与思想 美德即知识※ 知识、智慧和道德具有内在的直接联系，“美德即知识” 既然道德是以知识或智慧为基础，那么“德行可教”，这个见解是近代教育性教学原则的雏形 “智德统一”对于破除贵族阶级的道德天赋理论，有明显进步意义；但不够完善，忽略了道德的其他方面 “苏格拉底方法”※ 产婆术，问答法 分四步：a. 讽刺（巧妙的诘问，使学生承认自己的无知）；b. 助产（启发、引导，使其通过自己的思考得出结论）；c. 归纳（找出一般共性和本质）；d. 定义（把个别事物归入一般概念） 特点：不将现成结论强加于对方，不断提问诱导，双方在平等的基础上讨论，受教一方必须独立思考 只能在一定条件下和适度的范围内运用，不能机械地搬用于幼年儿童 ③ 柏拉图的教育活动与思想 学园※ 西方最早的高等教育机构，其名称“academy”成为后世学术机构的统称，成为希腊的哲学和科学中心 学习即回忆※ 学习是灵魂对已认识而遗忘的理念世界的回忆 对真理和知识的遗忘和灵魂的睡眠状态是暂时的，如果遇到适宜的条件，或给予适当的提示，特别是借助可感事物的启示，便能唤醒和回忆起灵魂中已有的知识 《理想国》※ 讨论政治和教育，被认为是西方教育史上最为重要和伟大的教育著作之一，对于西方教育理论的形成具有奠基性作用 理想国，由哲学王统治，实行共产制，男女平等，倡导优生 教育由国家集中领导管理，由国家管理、监督一切教育机构，取消私人办学，对全体公民实施强迫教育 学前教育阶段；初等教育阶段；军人教育阶段；哲学家预备教育阶段；哲学家教育阶段 ④ 亚里士多德的教育活动与思想 吕克昂※ 哲学学校，是实践亚里士多德教育观念的主要机构，后与学园等合并为雅典大学 灵魂论※ 灵魂分为三部分：a. 植物的灵魂（低级部分，生理方面）；b. 动物的灵魂（中级部分，本能）；c 理性的灵魂（高级部分，认识和思维） 对儿童实施从体育到德育再到智育的全面和谐发展的教育 意义：a. 说明人也是动物；b. 人具有理性，不同于动物；c. 为教育必须包括德智体提供人性论上的依据 自由教育※ 古希腊教育传统，对自由公民所施行的，强调通过自由技艺的学习进行非功利的思辨和求知 教学内容为不受任何功利目的影响的自由知识，也称自由学科（七艺） 西方经典的教育模式之一 古罗马教育】 共和时期的罗马教育 前期：本色时期，以家庭教育为主 后期：开始建立学校——初级学校；文法学校；修辞学校 帝国时期的罗马教育 公元30年，罗马进入帝制时期，把学校作为统治工具 进行了一些改革： 建立统一的国家教育制度，把教师变成官吏 改革学校培养目标 加强宗教教育 古罗马的教育思想 西塞罗的教育思想 《论雄辩家》，培养雄辩政治家 雄辩家的定义：能够就眼前的任何问题进行得体、生动而有说服力的演说的人 雄辩家的要求： 广播的学识 在修辞等方面具有特殊的修养 优美的举止与文雅的风度 雄辩家的培养方法：练习和模仿；模拟演说；勤于写作 昆体良的教育思想 《雄辩术原理》——西方第一部专门以教育为题材的教育学著作，也是