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May 2, 2008 Beijing Normal University 王炳照 中国教育简史 《学记》 ———通过研究学生如何学来研究教师如何教。 它提出教学相长。就教师而言，教师的教学和教师自身 学习之间的关系是相长的，这个提法是立足教师的教学而言的。比喻：天下有最好的道，不学不知。有天下最好的美味，但是不尝不知其味。学然后知不足。教师在教的过程中应该不断的学习，发现自己的无知比知识本身更重。 结论：用一个比学记还早的文献《尚书》中的话语：教学半，这不是对交合学的机械的划分，而是强调教和学同等重要。要求教师在教的过程中应该继续学习，要给教师提供条件继续学习。（学记中的教学关系的论述） 尊师重道 尊师为了重道。教师是道的代表。韩愈的《师说》只有严师，才有尊严。教师是道的化身。于是提出选择教师是一个重要的事情，严师重教是学记的重要思想。 严师 思想来自于荀子。他主张，看国家之兴衰，可以看一个国家尊师的程度。尊师则国盛，反之则衰。 教学成败的四个关键： 豫、时、逊、摩 豫——预见、预防、预案。 时——时间概念。教学要适时、及时。不可错过最好的教育时机，教育效果将是事倍功半。 逊，同序。不同年龄特点和认识水平的序、内容的序。知识之序；认知之序。如果违背任何一个序，教学将失败。错乱五章的序导致教学失败。 摩——观摩。相互观摩。教师之间的相互学习。一方面重视师生之间的关系，也重视学生与老师之间、学生与学生之间的相互学习和观摩。这点做得好，教学效果就会大大提高。独学而无忧，必然孤陋寡闻。强调学生之间的交往：教好朋友，以利各方面的进步。 4. 藏息相辅 正课和课余的作业要配合得当。教学不能没有正课的学习，也不能没有课后的作业。两者配合好了，才能有最佳的学习效果。如果有些正课教学内容推到课后，使课后作业成为正课的延续，干扰和弱化教学效果。（这很重要）如何两者的特点，如果做到两者相互补充？正课是教学的主体，课后作业是补充、辅助。根据正课的内容和特点来决定课后作业的内容和量。 5. 启发诱导 (学记中的启发诱导与孔子的不同) 君子之教，喻也。通俗的说法就是，给学生讲明白，学生懂了。 原则：导而弗牵，强而弗仰，开而弗达。 A 不能强行，只能顺应和诱导。 B 发觉学生积极的因素，给以鼓励，不要过分纠正，或者贬低或压抑。 C 教师的教学是打开只是门户，把要教的东西的门打开，而不要把教学内容的最终结论灌输给学生。结论是在引导学生进门后让学生自己悟出的。（启发式的本质。现在启发式老生常谈，但是真正了解不够） 6.长善救失，教学过程是让学生的长处得到的发展、让缺点加以弥补的过程。长与失的关系。 学生最容易出现的四种偏差——多、寡、易、止。多——贪多，因噎废食。寡，求知太少。易——不能正确认识学习，认为知识很容易学到而没有下足够的功夫。这是学习态度上的偏差。止——不愿学习，或畏难而退。教师的教学过程就是发扬长处和弥补短处的过程。 如何转化？缺陷中包含着长处，教师必须及时发现，并采取措施。教师要了解这些问题在每个学生身上的具体体现，并采取相应措施是最重要的。 《学记》只有千余字，却内容丰富。 二．百家争鸣的各种主张。 对封建社会的教育做一个整体介绍，然后对清末教育做一简介。 传统教育的概念： 传统教育概念有两个层面： 广义的传统教育——现代教育之前的所有时期的教育 狭义的传统教育—— 传统教育的主要特征 经济基础——秦始皇统一中国，建立了第一个中央集权制的封建政权，一直延续下来。中国的传统社会是一个农业社会，是一个自给自足，个体经营为单位经济基础。对教育的要求不需要提供科技的帮助，商品交换量很低，耕作的科技含量极低。于是它只要求把社会稳定，劳动力的直接付出，土地的占有。这就决定了传统教育的重要特征。 政治基础__高度集权、等级特权、皇权至上。这是传统教育的政治基础。越是分散的经济越是需要高度集中的政治。（到目前为止，中国教育的政治基础没有根本的改变） 儒家文化占主导地位的官方思想。儒家独尊。 儒家思想强调道德伦理纲常，这是我们的传统教育的意识形态基础。 传统教育在小农经济、高度集权、儒术独尊的基础上发展起来的。（概括） 儒家的思想几乎全部被包含在四书五经之中。 完备的教育体制——家庭教育、学校教育、社会教育相互配合。 广泛的社会教育，家庭为单位的经济基础决定了家教的重要性，每个家庭承担者繁重的教育任务，家庭教育的导向与其他教育高度一致，形成了选拨人才的一种制度。这种的制度，不仅仅补充了官员的选拔，也为社会的道德规范立定了标准。 归纳中国教育的特征——政教合一。中国的政治是伦理化道德化的政治，中国的教育是政治化的教育。 中国的教育是以道德伦理纲常为核心的教育，抵制、鄙视科技。 中国的教育是以社会为本位的教育，发展个人的目的是效忠朝廷