2017届河北省定州中学高三上学期第一次月考历史试题资料.doc

河北定州中学2016-2017学年第一学期高三第一次月考 历史试题 一、单项选择题 1、孔子是儒家学派的创始人，汉代崇尚儒学，尊《尚书》等五部书为经典，记录孔子言论的《论语》却不在“五经”之中，对此合理的解释是 A.“五经”为阐发孔子儒学思想而作 B.汉代儒学背离了孔子的儒学思想 C.儒学思想植根于久远的历史传统 D.儒学传统由于秦始皇焚书而断绝 2． 汉代的儒学是经学，孔子依附于六经；宋以后则是先“四书”后“六经”，使孔子真正取得了独尊地位。促成这一变化的主要原因是 A.罢黜百家的结果 B.科举制度的繁荣 C.宋明理学的影响 D.民间书院的兴盛 3． 先秦时期儒家父子之间的关系应该是父慈子孝，体现在道德方面。汉代以后儿子要绝对服从父亲，变为了义务。这种变化主要说明当时(　　) A．儒家伦理上升为政治法统 B．生产方式影响到家庭关系 C．儒学的正统地位受到冲击 D．道德观念开始依附于政治 4． 王夫之在《读〈通鉴〉论》中因“魏诏守令劝课农事”而发议论说：“历来传为美谈、德政的所谓‘劝农’，实质上等于伤农。”有人把这称之为“王夫之定律”。据此分析“王夫之定律”(　　) A．摆脱了小农意识的束缚 B．否定政府重农抑商政策 C．代表了农民阶级的利益 D．具有近代经济思想色彩 5． 唐代韩愈以周公、孔子的继承者自居，排斥佛、道，鄙薄汉代以来的儒学，认为周公、孔子之道在孟子之后已经断绝。他的这一主张被宋代儒者接受并发扬。当代学者认为韩愈开了宋代“新儒学”的先河，由此可知宋代理学对儒学有所发展的是（ ） A．否定“天人感应”、“君权神授”等主张 B．反对佛教和道教的思想 C．使儒学思辨化并形成谱系 D．否定汉代以来的儒学 6． 《汉书?元帝纪》载：宣帝的太子刘爽“柔仁好儒，见宣帝所用多文法吏，以刑名绳下，大臣杨恽、盖宽饶等坐刺讥辞语为罪而诛，尝侍燕从容言：‘陛下持刑太深，宜用儒生’。宣帝作色曰：‘汉家自有制度，本以霸王道杂之，奈何纯任德教，用周政乎！’……乃叹曰：‘乱我家者，太子也！’”下列思想符合太子追求的是 A.儒法并行 B.以法治国 C.无为而治 D.仁政治国 7． 这是一个牛人辈出的时代。有击鼓骂曹操的愤青祢衡，非做铁匠的嵇康，以裸体和醉酒进入史册的刘伶，还有与猪共饮的风流音乐家阮咸，葬礼上裸奔的高官王忱，以驴叫为王粲进行追悼会的曹丕……魏晋时期“牛人辈出”的原因是 A.社会动荡，士人群体特立独行 B.文化多元，士人深受佛道影响 C.进取无望，达官贵人藐视礼法 D.经济发展，市民阶层倡导奢靡 8． 朱熹曾批评宋孝宗因循苟且，虚度岁月，不仅不足以致治，反而足以召乱。其言辞激烈，锋芒毕露，毫不避忌。他甚至还批评宋宁宗“独断”。朱熹的行为主要体现了(　　) A．格物才能穷其理 B．存天理，灭人欲 C．正君心以正朝廷 D．人心至灵，此理至明 9． 程颢、程颐兄弟认为，不是物喜己悲之乐，而是悟本达源之乐、超凡脱俗之乐，这种至善圆满之乐是建立在觉悟“自心”基础上的。这反映出(　　) A．理学对修身养性较为注重 B．理学有教人消极处世之意 C．佛道文化对理学影响至深 D．二程彻底改造了传统儒学 10．黄宗羲等提不出新的社会方案，而只能用扩大相权、限制君权、提倡学校议政等办法来修补封建专制制度。材料意在说明明末清初思想(　　) A．是资本主义萌芽发展的产物 B．适应了专制统治强化的需要 C．本质是传统儒学思想的发展 D．动摇了宋明理学的统治地位 11． “孔子不言神怪，是近乎科学的；孔子的礼教，是反民主的。人们把不言神怪的孔子打入冷宫，把建立孔教的孔子尊为万世师表。”陈独秀的上述言论旨在 A.强调民主与科学极大地推动社会进步 B.全面肯定孔子非宗教迷信的科学态度 C.说明应该客观公正看待孔子及其思想 D.谴责孔子的礼教是反民主的伦理纲常 12．葛兆光先生指出:“尽管这些对于旧制度的激烈批判……被描绘成‘启蒙思潮’，但这些思想表达的全部合理性，却建筑在民族命运的激愤和故国哀思的情感上，本身未必是理性的思考和冷静的分析