朱子的孟子學──以知言養氣篇為例.docVIP

朱子的孟子學──以知言養氣篇為例 　　　　　　　　　　　　　　 　中央大學哲研所博士生蔡家和 前言 本文對於朱子解孟子的知言養氣章作一解析，以見朱子對於孟子學的承繼是否合理。對於孟子之知言養氣篇，吾人不多做文本的解釋，且預設讀者對此篇章稍有熟悉，而直就朱子對於此篇章如何看待加以說明。且以朱子之理解孟子為中心，而關連出一些問題以討論之。文中主要探討朱子對於《孟子》不動心及知言養氣之看法，及其所理解之告子思想，以見朱子之孟子學（特就此知言養氣章）與象山之孟子學，孰優孰劣，以評是否朱子學為孟子學之後的合理發展或承繼。 不動心的意涵 討論到不動心的原由 公孫丑問孟子加齊之卿相是否會撓動其心，孟子在知言養氣之涵養下，已不動其心。朱子認為，不只是富貴不能淫動其心的意思，甚至高官權位，甚至突如其來的重責大任，悠關百姓生死之大事，都不能撓動其心。 不動心的意思 在此，不動心的意思要高看，而不只是富貴、威武等不能撓動其心。但吾人在此可以問，若在乍見孺子將入於井之時，孟子是否會動心呢？當然孟子會生起惻隱之心。故可見所謂的不動心，指的是心為自由意志之法則所決定，而不為現實經驗之物之興趣而偏離心志的道德方向，但若是所遇為道德命令時，其不安不忍人之心必浮現而發為惻隱、羞惡等心。 孟子以知言養氣之工夫，自然做到不動心。或許有人會問，突發的趨與蹶，是否會反