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“送去”就是“媚外卖国”？——关于《拿来主义》的再认识_4762 杜秉庄 （常州市第一中学 杜秉庄） 高中语文课文第一册第十课是鲁迅的《拿来主义》。人民教育出版社的教参上有这样一段话： 疑难之处主要是怎样正确理解第一段中“送去主义”的关于“学艺上”的事例。一般的看法都认为这些事 例是揭露反动派的媚外卖国。问题是：为什么在国外举办文物展览和画展，送艺术家出国表演和介绍，一定就 是“卖国”？我们认为在这里用“媚外求荣”比较妥当，因为这些都不像是正常的文化交流，而是有往无来， 只是单方面的取媚与讨好。（着重号另加） 这段话准确地抓住了本文的难点，问题也提得很好。可惜的是答案大错特错，因为“媚外求荣”和“卖国 ”相比，在程度上虽然要轻得多，但在本质上却是一致的。这样的答案既有悖于鲁迅的原意，又违背了30年代 的许多历史事实。 先说这有悖于鲁迅的原意。鲁迅在列举了三个“送去”的事例之后，指出：“但我们没有人根据了‘礼尚 往来’的仪节，说道：拿来！”这里鲁迅明确地认为，“送去”与“拿来”是一种“礼尚往来”，国与国之间 的文化交流应该是平等的双向的有来有往的。鲁迅又指出：“我只想鼓吹我们再吝啬一点，‘送去’之外，还 得‘拿来’，是为‘拿来主义’。”他鼓吹的明明是既“送去”又“拿来”，并没有强调“送去不得，赶快拿 来”。既然鲁迅反复主张在“拿来”的