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1《汉穆拉比法典》的特点和历史价值 公元前18世纪，由古巴比伦王国国王汉穆拉比制定。 法典全面维护统治集团的根本利益，保护社会成员的私有财产，严格规定各个阶级的义务，严惩各种社会犯罪。 是目前已知的世界历史上第一部比较完备的成文法典，在世界法制史上占有重要的地位；比较清楚地展示了古巴比伦王国的社会状况，是了解和研究古巴比伦王国历史的第一手文献。 2政教合一国家的建立 由于伊斯兰教与半岛地区的原始宗教信仰发生冲突，622年穆罕默德被迫逃离麦加，前往雅特里布（后更名为麦地那，意为“先知之城”）。不久，穆罕默德在此建立了政教合一的神权国家，他本人既是宗教领袖，又是国家首脑，集各种权利于一身。 3庄园是西欧中世纪农村基本的经济和社会组织，是自给自足的经济实体 4西欧王权与教权的关系 丕平献土。查理加冕。卡诺莎觐见。阿维尼翁之囚。 5二里头考古发现 从文献和考古二重证据法印证，时间与地域上与夏朝最吻合的是距今约3900－3500年的河南偃师二里头文化。在二里头遗存中，发掘出两座宫殿式建筑，说明社会分化明显。二里头居民的经济生活大体以农业为主，工具有石器、骨器等，家禽有猪、狗、羊、鸡等。二里头文化已进入青铜时代，青铜器和玉器大多属于礼器和祭器，与《礼记·礼运》中记载的“礼仪以为纪”相吻合。 6春秋战国社会变革的主要内容和影响 春秋战国时期，连年征战，社会动荡，经济、政治、文化等各个领域都发生了急剧的变革。政治上，西周的“封邦建国”体制崩溃；各国以富国强兵为目的进行改革。最深刻的变革来自于经济领域，以铁制农具和犁耕技术为代表的新生产力，使农业经济提高到新水平；生地被开辟为农耕熟地；耕地开始转让或买卖；各国推行奖励农耕军功政策，促进自耕农和新型地主产生；私人手工业、商业发展，社会呈现出追逐利益、实力竞争的新局面。文化上，出现百家争鸣的局面，在中国乃至世界思想史上留下最灿烂的一页。 由西周的“封邦建国”变为秦的中央集权大一统体制，是中国古代历史上一次重大的社会转型。 7百家争鸣 ⑴原因：①连年战争和社会动荡使思想文化发生剧变。②社会转型期“士”最活跃。他们出于不同的角度和立场，为治理社会、安定人心提出了各不相同的方案，形成百家争鸣局面。⑵影响：是中国乃至世界古代史上学术思想最灿烂的一页，先秦诸子思想是我国后学术思想的源头。⑶代表：①儒家 创始人：春秋孔子。思想：发展周公的理智思想，创造“仁”的核心概念，倡导“仁者爱人”、“克己复礼为仁”；为“礼”输入了新内涵。目的：“礼”和“仁”以造就理想人格为最高目标，以伦理道德来规范社会秩序、协调人际关系。发展：战国时孟子主张“仁政”；荀子熔礼、法于一炉，其学生韩非、李斯由此走向法家。后世以孟子为正宗，荀子为旁门。②法家 代表：战国初韩非。思想：肯定社会变革，提倡“法治”、激进的功利主义，主张君主集权制度，废除世卿世禄、奖励耕战、富国强兵，受当政者欢迎。但提倡专制独裁、严刑峻法等，弊端明显。③道家 代表：春秋时老子为始祖。思想：绝对否定现实政治，认为仁礼、法治都徒生是非，主张“无为而治”、回到“小国寡民”时代；鄙视物质享受和财富权力追逐；道家关于事物恒变、矛盾对立转化的朴素辩证法思想，对后世哲学有深远影响。 8皇帝与中央集权体制 措施：⑴政治上中央集权制：①帝国的最高统治者为皇帝，嬴政自称“始皇帝”。②中央的最高官职为宰相、御史大夫、太尉，旗下设廷尉、治粟内史等诸卿。③地方政府为郡、县两级。⑵经济：统一货币、度量衡。⑶文化：统一文字。⑷交通：建造驰道与直道以保证政令畅通。⑸军事：北筑长城抵御匈奴，开边移民充实边地实力。⑹思想：焚书坑儒，推崇法家，统一思想舆论。 影响：秦虽短命而亡，但创立的中央集权体制，成为我国历代王朝政治制度的蓝本。 9秦短命而亡的原因 ⑴滥用民力：筑长城、修驰道、戍五岭、造阿房宫、建骊山墓等，征用劳力数百万人。⑵严刑峻法：崇尚法家，秦律繁多，诛罚苛刻，一人犯法，亲戚邻里连坐。⑶横征暴敛：赋税沉重，远超社会承受限度。⑷不审时度势，以战争经验搞建设，一味重功利，持酷法，民怨沸腾。⑸胡亥、赵高、李斯等宫廷争斗，加速覆灭。 10“罢黜百家，独尊儒术” ①采用董仲舒、公孙弘等人建议，设五经博士，儒学定为官学，其他学派罢黜在官学之外。②在长安办太学，教授五经，选拔官吏。郡县学校由经师授学，培养官吏。③通经致用成为学者普遍追求。 实质：汉武帝为“儒表法里”。仅注重礼仪制度等，对董仲舒民本思想等未予采纳。 11孝文帝改革 ⑴背景：①十六国时期，内迁少数民族与汉族共处中原，加速了民族融合。②不少胡族君主汉化政策，经济上奖励农耕，政治上采用汉制，文化上研究汉籍、提倡儒学，加速民族大融合。⑵改革内容：北魏孝文帝时期，北方民族融合进入高潮。他自幼受出身汉族的祖母冯太后的影响。亲政后决心彻底革除旧俗，全面推行汉化