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* * * * * * * * 古希腊文化浅析 古希腊神话 原始氏族社会的精神产物 神的故事 对自然万物的解释 英雄传说 《荷马史诗》 《伊利亚特》 《奥德赛》 奥维德 《变形记》 赫西奥德 《神谱》 宗教 建筑 政治 起源 希腊宗教源于克里特岛早期的米诺斯宗教， 逐步吸收希腊境内各个部族的原始宗教 相互融合而成统一的希腊民族宗教。 宗 教 特 征 多神崇拜 没有严格的宗教经典和宗教组织 具有强烈的展示性 神人同形同性 古希腊宗教的影响 就个人而言： 宗教活动成为每个人日常生活中不可或缺的一部分 就城邦层面而言： 宗教以各种不同的形式（直观的或抽象的、直接或者间接） 影响到生活的方方面面 对整个希腊世界而言 ： 宗教不仅是联结整个民族的一条重要纽带 ,也是希腊民族身 份的一种象征。 何 谓 民 主 民主 民主一词源于希腊字demos，意为人民。 其定义为：在一定的阶级范围内，按照平等和少 数服从多数原则来共同管理国家事务的国家制度。 古希腊奴隶制文明的三个阶段： 爱琴文明（前21—前12C） 文明的开端 克里特文明与迈锡尼文明 荷马时代（前12—前9C） 文明的衰落 城邦文明（前8—前6C） 文明的复苏、民主政治的摇篮 古希腊城邦 1、城邦的形成 2、城邦的发展 3、雅典城邦的民主政治 城 邦 的 形 成 1、自然条件 ——希腊的自然地理环境 （1）地理位置： 位于地中海东部巴尔干半岛，东临爱琴海。 三面环海，三洲交界 （2）地形特点： 海岸线曲折，天然良港众多，海岛星罗棋布 山岭纵横，河流交错，山谷海岛，相对孤立 2、经济条件：海外贸易、手工业和商业比较发 达 3、政治条件：小国寡民、各邦长期独立自治 城邦的发展 公民政治下思想活跃，孕育智者学派，重视公民的个体自由和责任感 多种政体并存，形成公民政治。 雅典城邦在公民政治的基础上建立了民主制，开西方民主 政治之先河。 1.僭主政治 2.贵族制的斯巴达 3.民主制的雅典 雅典城邦的民主政治 君主制 贵族制 民主制 表 现 骄奢淫逸 暴虐无道 贵族元老 共同制定国家方针 平民在公民大会上 充分享受民主 职 位 君主终身制 世袭制 贵族垄断下 任期制、选举制 平民皆可参加 国家行政、司法 结 论 君主制是人治；贵族制则由人治向法治转化，但由少数贵族掌管国家 权力；民主制一切享有公民权的自由人掌管国家权力。 雅 典 城 邦 政 治 改 革 风 云 人 物 6、伯里克利，公元前461年 1、提修斯，公元前8世纪左右 5、克里斯提尼，公元前508年 3、梭伦，公元前594年 2、基伦，公元前630年 4、庇西特拉图，公元前541年 实行部落联盟 划分等级制 企图夺取政权 建立僭主制度 成功建立僭主统治 (1）废除债务和债务奴隶制， 确立公民自由权制。 （2）设立公民陪审法庭，平 民成为司法主人。 （3）成立公民大会，四百人议 事会 （4）打破世袭原则，按财产多 少划分公民的等级，各等 级享有不同的权利与义务。 意义：动摇了旧氏族贵族世袭特权，为雅典民主政治奠基。 陶片放逐法 措施： 建立十个地区部落 设立五百人议事会 成立十将军委员会 扩大公民大会权力 颁布“陶片放逐法”，将民主政治的敌人驱逐出境 意义：基本铲除旧氏族贵族政治特权，公民参政权空前扩大，雅典民主政治确立 举措： 扩大公民参政范围 改革五百人议事会 改革陪审法庭 实行工资和津贴制度 意义：雅典民主政治发展到顶峰，称“黄金时代” 伯里克利 雅典民主制的基本特点: 人民主权 轮番而治 “政权不是在少数人手里，而是在多数人手里，”即雅典的国家管理大权掌握在全体公民手里。 “轮流统治与被统治”，基本原则是平等的原则，每个公民可是统治者也可以是被统治者。 古 希 腊 城 邦 政 治 的 评 价 一位西方史学家评价古代希腊城邦的成就时说：“不应看它没能做到什么，而应看它做到了什么。” 有些中国学者认为，在伯利克里时代，尽管民主政治有了高度发展，但其阶级本质仍然是奴隶主的民主，是对奴隶实行专政的手段，所以不能过度美化。 苏格拉底：“要想得到正确的判断，要根据知识，而不应根据多数。” 亚里士多德：“有些人生来就注定应该服从，另有些人生来就注定要统治；……男子生来就是上等的，女子则是下等的，前者治人，后者治于人。” “安提戈涅”的故事 苏格拉底（前469-前399年）之死 个人观点： 法律服务与政治，是政治制度实施的保障 古 希 腊 时 代 的 法 律 观 1、主张法治 “尽管自由，但不是在一切方面都自由；他们有一个叫做法律的主人，他们对这个主人的畏惧甚至超过