子程子曰「不偏之謂中；不易之謂庸.docVIP

子程子曰：「不偏之謂中；不易之謂庸。中者，天下之正道。庸者，天下之 定理。此篇乃孔門傳授心法，子思恐其久而差也，故筆之於書，以授孟子。 其書始言一理；中散為萬事；末復合為一理。放之，則彌六合；卷之，則退 藏於密。其味無窮。皆實學也。善讀者，玩索而有得焉，則終身用之，有不 能盡者矣。」 第一章 天命之謂性；率性之謂道；修道之謂教。道也者，不可須臾離也；可離，非 道也。是故君子戒慎乎其所不睹，恐懼乎其所不聞。莫見乎隱，莫顯乎微。 故君子慎其獨也。 喜怒哀樂之未發，謂之中。發而皆中節，謂之和。中也者，天下之大本也。 和也者，天下之達道也。致中和，天地位焉，萬物育焉。 右第一章，子思述所傳之意，以立言。首明道之本原出於天，而不可易；其實體 備於己，而不可離。次言存養省察之要。終言聖神功化之極。蓋欲學者於此，反 求諸身而自得之，以去未外誘之私，而充其本然之善。楊氏所謂一篇之體要是也。 其下十章蓋子思引夫子之言，以終此章之義。 第二章 仲尼曰：「君子中庸；小人反中庸。君子之中庸也，君子而時中。小人之中 庸也，小人而無忌憚也。」 第三章 子曰：「中庸其至矣乎！民鮮能久矣。」 第四章 子曰：「道之不行也，我知之矣：知者過之；愚者不及也。道之不明也，我 知之矣：賢者過之；不肖者不及也。人莫不飲食也。鮮能知味也。」 第五章 子曰：「道其不行矣夫。」 第六章 子曰：「舜其大知也與！舜好問以好