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外国教育名著选读 第九讲　福禄培尔 《人的教育》（1826年） 参考书目 1、《西方资产阶级教育论著选》，人民教育出版社，1979年版。 2、 福禄培尔著，孙祖复译：《人的教育》，人民教育出版社1991、2001、2003年版。 福禄培尔生平及著述 ●牧师家庭 ●苦难童年 ●初为人师 ●拜访伊佛东 ●幼儿园实践 ●幼儿园禁令 简要生平 福禄培尔（Friedrich Wilhelm August Frobel，1782——1852）是德国著名学前教育家。他所创立的幼儿园及其幼儿教育理论对后世影响很大。人们称他为“幼儿园之父”。他认为教育的目的就在于揭露潜存于人体内的“神的本原”，儿童具有活动、认识、艺术和宗教的本能，教育就是促进这种本能发展的过程。以这种思想为指导，建立了他的学前教育理论。把游戏、作业和劳动等活动作为培养教育幼儿的基本形式，创制了一套名为“恩物”的玩具。 苦难的童年 “母亲的死给我很大的打击，影响了我整个生命的环境和发展。我认为母亲的死，多少决定了我整个人生的外在环境。” 初为人师 遭遇格鲁纳博士 “从第一个小时起，这个职业对我来说就显得是不生疏的……我感到自己很久以来就已经成为一个教师了……我在从事教学工作时，发现自己很适合于做这一职业。” 故乡办学 1817年，福禄培尔在自己的故乡为学龄儿童创办了一所学校，实验裴斯泰洛齐的教育原则，其教育目的是使学生的各种能力能够得到协调均衡地发展，采用学生自动的学习方法，大部分教学活动采用游戏的方式，主要的教学原理即儿童的自我表现、自由发展并与社会生活相结合，反对呆读死记。 幼儿园的创建 1837年，福禄培尔开始专门研究幼儿教育问题，他回到德国，在风景优美的勃兰根堡创立了一所试验学校，招收3至7岁的幼儿，以实施他的幼儿教育理想。学校建立在山林中，山青水秀，风景如画。 1846年，他正式命名这个学校为“幼儿园”，这也是世界上最早创立的幼儿园之一。 幼儿园名称的由来 他认为儿童应在同大自然的密切联系中成长起来，并把植物作为幼年儿童的象征。因此，他把幼儿园比作花园，把幼儿比作花草树木，把教养员比作园丁，把幼儿的发展比作花草树木的生长。总之，在他看来，幼儿园就是“儿童的花园”，是幼年儿童幸福的标志。 福禄培尔创办的幼儿园 当代国外幼儿园 当代国外幼儿园 当代国外幼儿园 幼儿教育事业遭受重创 1850年，德国进步教师的最强有力的组织“德国教师协会”被禁止。次年，普鲁士文化教育部长劳默尔又以幼儿园在宗教和政治领域有破坏倾向为由，发出了有关幼儿园的禁令，并禁止福禄培尔在普鲁士邦从事教育活动。这位已是70岁高龄的教育家再也承受不了如此沉重的打击，此后不久，即1852年6月2日，便与世长辞。直到1860年，普鲁士政府才取消对幼儿园的禁令。 福禄培尔的墓碑上刻着他的名言：“来吧！为我们的儿童生活吧！” 主要著作 《人的教育》（Die Menschenerziehung）（1826） 《母亲游戏与儿歌》（1843） 《幼儿园教育学》（1861）等。 哲学观与教育的一般原理 福禄培尔的哲学思想是唯心主义的先验论，认为宇宙精神（也就是神）是万物存在的根源，神主宰着一切。福禄培尔对自然、对社会、对教育的看法都是唯心的，充满唯心主义色彩。根据这种唯心主义观点，他确立了三个教育法则。 哲学观与教育的一般原理 第一，统一的法则。自然界和人是统一的，皆统一于神。 第二，发展的法则。人是自然的一部分，与大自然一样，是不断趋于完善，不断发展着的。 第三，教育适应自然的法则。儿童的活动受本能的制约。他说，儿童有四种本能：即活动的本能、认识的本能、艺术的本能、宗教的本能。 《人的教育》 该书是在福禄培尔凯尔毫学校教育实践经验的基础上写成的，全书分为5章。 第一章为“总论”，主要论述了上帝是万物的统一体、教育适应自然和人是不断发展的。 第二章主要论述了婴儿期的发展与抚育、幼儿期的发展与教育。 第三章主要论述了少年期的发展与教育、家庭生活的影响。 第四章主要论述了学校的性质和目的、教学内容和学校与家庭的关系。 第五章作为“整体的概观与结论”，福禄培尔作了十分简短的总结。 《人的教育》 （一）论学前教育的地位和作用 “人的整个未来生活，直到他将要重新离开人间的时刻，其根源全在于这一生命阶段，不管这未来的生活是纯洁的还是污浊的，是温和的还是粗暴的，是平静的还是充满风浪的，是勤劳的还是怠情的，是功绩卓著的还是无所作为的，是迟钝而优柔寡断的还是敏锐而富有创造的，是麻木不仁的、畏首畏尾的还是富有远见的，是建设性的还是破坏性的，是和睦待人的还是生性好斗的，是惹事生非的还是给人以安宁的。他将来对父亲和母亲、