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《生活与哲学》①大部分哲学家认可可知论，马克思主义认为人的思维活动具有主观性和创造性是人能够认识世界的重要条件。英国的休谟和德国的康德是不可知论者。 ②思维和存在关系问题不等于思维和存在的辩证关系。思维和存在关系问题包括两个方面，思维和存在的辩证关系问题属于马克思哲学的范畴，基本内容是存在决定思维，思维对存在具有反作用。）　 3、基本派别：唯物主义和唯心主义? 　　划分标准：对哲学的基本问题思维和存在何者为第一性（世界的本原）的问题不同回答。? 　　根本分歧与观点：对物质和意识谁是本原的问题的不同回答。 唯物主义：物质是本原，先有物质后有意识，物质决定意识，意识是物质的反映。 唯心主义：意识是本原，物质依赖于意识，不是物质决定意识，而是意识决定物质。? 　　表现形态： （1）唯物主义：基本形态（基本阶段） ①古代朴素唯物主义—物质的具体形态是世界的本原。 （基本观点： 否认世界是神创造的； 认为金、木、水、火、土等是世界的本原。 经典观点： 五行说：生成万物的基本元素是金、木、水、火、土 阴阳说：天地合而万物生，阴阳接而变化起（荀子） 形神说：形存则神存，形谢则神灭（王充） 气理说：气者，理之依也（王夫之） 活火说：世界是一团永恒燃烧的活火（赫拉克利特） 水为始基：“水”是万物的“始基”（泰勒斯）? 评价：优点： A、 否认世界是神创造的，认为世界是物质的，坚持了唯物主义的根本方向，本质上是正确的。 B、往往和朴素的辩证法思想结合在一起，对世界抱有整体的观念。 局限性： A、只是一种猜测，没有科学根据。把物质归结于具体的物质形态。 B、存在着直观性、猜测性等缺陷，缺乏科学的论证。在历史观是唯心的。 ②近代形而上学唯物主义—原子是世界的本原。 （基本观点： 认为原子是世界的本原，原子的属性就是物质的属性。 经典观点： 狄德罗：自然界由数目无穷、性质不同的异质元素构成培根：万物的基础是原始物质，是基本元素。 评价优点： A、丰富和发展了唯物主义。 B、以近代实验科学提供的新知识，新成果为基础，与当时最发达的自然科学相结合，弥补了古代朴素唯物主义的直接性、猜测性。 局限性： A、仍然把物质的具体形态等同于物质。 B、具有机械性、形而上学性； C、在历史观上是唯心的。 ③辩证唯物主义与历史唯物主义—正确地揭示了物质世界的本质与规律。? 基本观点：世界的本质是物质：物质第一性意识第二性；意识具有主观能动性。 优点：A、正确揭示了物质世界的基本规律，反映了社会历史发展的客观要求，反映了广大人民群众的根本利益，是现时代的思想智慧。 B、科学的回答了哲学基本问题，实现了唯物主义和辩证法的统一、是彻底的唯物主义，是科学的世界观与方法论。 （唯物主义总体评价：唯物主义对世界认识并非都是科学的，前两种都有一定的局限性，都是不彻底的，不科学的，不能认为唯物主义的观点都是科学的，只有辩证唯物主义与历史唯物主义才是科学的。）　　（2）唯心主义：基本形态 ①主观唯心主义——把人的主观精神（人的目的、意志、感觉、经验、心灵等）当作世界的本原。认为客观事物以至整个世界，都依赖于人的主观精神。 经典观点： 孟子：万物皆备于我 王守仁：心外无物 慧能：心生种种法生，心灭种种法灭 陆象山：宇宙便是吾心，吾心即是宇宙 笛卡尔：我思故我在 康德：理性为自然界立法 贝克莱：存在即被感知、物是观念的集合 休谟：我们的知觉是我们的唯一对象 费希特：世界是自我创造的非我 普罗泰戈拉：人是万物的尺度 叔本华：万物是我们的表象 杜威：世界是我的观念，我的活动，我的经验。  ②客观唯心主义——把客观精神（上帝、理念、绝对精神）看作世界的本原，认为现实的物质世界只是客观精神的外化和表现。 经典观点： 中外“神创论”（盘古开天地、上帝创世纪） 柏拉图：理念论 黑格尔：绝对观念论老子：道生一，一生二，二生三，三生万物 朱熹：理在事先，理在气先 生活中的客观唯心主义（神秘主义）“8”就是发，喜鹊报喜，慧星出现乃不祥之兆，指纹、手相、星座、生肖、风水决定人的命运。 唯心主义总体评价： 可取之处：就某局部范围而言，它对人们认识的发展有一定借鉴意义，也有合理之处，看到了人的意识的能动性和对物质的反作用。不能对唯心主义全盘否定。 局限性：把人的能动性和反作用过分的夸大化，归根结底都是把人的意识当作世界的本原，总体上其根本观点是错误的。 （注意： 唯物主义认为存在决定思维，唯心主义认为思维决定存在，不能认为追求物质满足就是唯物主义，追求精神满足就是唯心主义。唯物主义也追求精神的满足，唯心主义也离不开物质的满足。 唯物主义与唯心主义、辩证法与形而上学“两个对子”唯物主义与唯心主义回答了世界“是什么”是哲学的基本派别，是源，是第一位的，辩证法和形而上学这个“对子”回答了