4教育学原理（第四讲）.pptVIP

教育目的是教育活动的出发点和依据，也是教育活动的归宿。它规定教育的行为，以期获得某种效果。 1.教育目的的指导意义 开展教育活动，首先要确定教育目的。教育目的确定以后，教育活动才能有组织、有计划、有系统地向着预定的方向进行。一切教育过程都是实现教育目的的过程；教育过程中的每一步，都应当是走向目的的一步。 2.教育目的的设计与计划作用 为了使教育活动不成为一种盲目的、偶发性的活动，重要的是设计和计划。教育目的为教育活动设计发展方向、计划发展的过程和结果。教育的内容、教育的方法和手段、教育中的各种活动乃至教育的制度和结构，都是按照一定的教育目的去确定的。 3.教育目的选择价值的作用 教育活动不是一种随意的活动，是在一定价值指导下的一种选择性的活动。人类社会发展到现在，具有丰富的文化内容，需要根据各种目的和要求进行选择。确定教育目的，就是为了在教育活动中，对人类丰富的文化作价值性的取舍。 教育目的是人们自己规定的，是人们主观意志的体现，但人们也并非无根据地规定或提出教育目的，它总是自觉或不自觉地反映一定的客观需求。研究确定教育目的客观依据，是一个关系到教育目的的制订是否科学的重要课题。 1.制订教育目的要依据社会发展需要 所谓社会发展需要，首先是一定社会的政治、经济制度的发展需要，它们直接决定着教育目的的性质和方向；其次是生产力发展水平和科学文化水平发展的需要，它们也直接或间接地制约着教育目的。 制定教育目的依据社会的发展需要，是教育反映并服务于一定社会这一教育基本规律的体现和运用。社会对教育的制约 正是首先集中体现在教育目的上。这从不同社会提出或规定不同的教育目的的事实中，可以得到有力的证明。如古希腊的斯巴达和雅典，由极少数的奴隶主贵族所统治。它们的教育制度，在内容和组织形式上有很大不同。但是，它们的教育目的却是一致的 都是要造就能牢牢地掌握统治权的未来奴隶主贵族和忠于奴隶制度，并能保护奴隶制度的强健有力的武士。在我国漫长的封建社会和黑暗的欧洲中世纪，教育目的所反映的都是居于统治地位的封建贵族和地主阶级的意志和阶级利益，学校的培养目标是封建贵族和地主豪绅，以及为维护和巩固封建制度服务的官吏、武士和教士。 不同的社会有着不同的教育目的，同一社会历史时期，不同国家和不同阶级，其教育目的也有所不同。教育目的存在着历史性和阶级性。 2.制定教育目的要依据受教育者身心发展的规律 在教育史上，有部分教育家强调从人的发展的需要出发，甚至提出依据人性来确定教育目的，例如：法国教育家卢梭根据自然教育的原则提出教育的目的在于“保持人的天性”。瑞士的教育家裴斯泰洛齐继承了卢梭发展人的天性的思想，提出教育的目的是“促进人的一切天赋能力或力量的和谐发展”等。 根据马克思主义观点，个人需要是不可能脱离社会的，它受社会的制约。确定教育目的的依据只能正确地理解为社会需要同个人需要的辩证统一 。 3.制定教育目的要依据本民族的历史、文化传统 东方文化的传统比较重视个人对于集体的义务感，所规定的教育目的和培养目标无不强调对社会和国家的义务和忠诚。如我国自古强调的“格物、致知、诚意、正心、修身、齐家、治国、平天下”为教育目的。而西方文化的传统，比较重视个人，所规定的教育目的和培养目标往往突出个人的自由发展。日本和德国从封建社会到资本主义社会，走的都是自上而下的君主立宪的改良主义的“维新”道路，但是民族的历史背景和文化传统不同，普鲁士国王颁布的《法令》“要求国民学校和师范学校的教育建立在宗教（路德派）的、效忠普鲁士君主的民族沙文主义的基础上，要求学校培养忠实的教会子孙、服从的臣民、未来的士兵和模范的家庭父亲”；而日本明治维新时则提出学校要服从“富国强兵”的总政策，以培养“效忠天皇的忠诚臣民”为目的，要求把年轻一代训练成为“尊重宪法，服从法律，遇有紧急情况，要勇于为国家献身，维护帝国繁荣与天地同光”的人。显然，这两者有共同的阶级实质，又有源于不同的历史背景和民族文化传统所带来的差异。 五、马克思主义关于人的全面发展学说 1.人的片面发展 什么是人的片面发展？在马克思看来，人的片面发展有两层涵义。 第一层含义是指生产力的不发展或不充分发展，私有制的生产关系（包括分工关系、阶级关系等），固定、狭小的活动范围，交往的局限，造成人的片面发展、局部能力的发展。 马克思和恩格斯这样说明在生产力不充分发展的私有制社会，“每一种新的生产杠杆都必然地转变为生产资料奴役生产者的新手段。……第一次大分工，即