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从《玩偶之家》看女性主义 【摘要】：从理论上讲“女性主义”就是强调男女两性之间的平等，是对女性的一种价值肯定。而“女性主义”的议题历来也是被人们普遍关注的。易卜生的“社会问题剧”《玩偶之家》出版于1879年，是一部揭露资产阶级家庭生活的现实主义剧作。作品以独特的艺术手法提出了女性精神觉醒问题，并通过描写女主人公娜拉在男权社会中的“玩偶”地位和她的丈夫海尔茂的伪善，展现给人们一幅资产阶级家庭生活的真实图景。作品的女性精神觉醒主要是体现在女主人公娜拉身上，她从深爱、顺从、依赖丈夫到看清了丈夫的虚伪、自私、卑劣、渺小，最后她冲出了这个把她当做“玩偶”的家庭。以行动宣告了一位女性同剥夺了做人的自由权的家庭的彻底决裂，表达了一位女性人格的转型和个性的最终觉醒《玩偶之家》的创作稍早于第一次女性主义高潮，却及时深刻的描写了当时的社会现实，表现出了“女性主义”观点。“娜拉”女性自我意识的树立和内在精神的独立充分体现了女性对自我价值的肯定，不管是对西方还是中国的女性意识开启都有着不可磨灭的意义。 【关键词】：女性主义 社会地位 婚姻家庭 精神解放 前言 就如同St. Thomas Aquinas所言Woman is an “imperfect man”。这种说法反映出过去甚至到现在都仍存在着性别歧视，这是难以抹灭的观念。因此“女性主义”的议题历来就被人们普遍关注。那么何谓“女性主义”呢？“女性主义”一词原意指“妇女解放”，19世纪80年代首次出现在英文当中，以后逐渐流传开来。这一概念因年代、文化、流派的不同，其所指称的涵义也各不相同，目前尚未达成普遍的、可接受的定义。但有一些研究者认为从理论上看，女性主义就是一种强调两性平等，对女性进行价值肯定的观念、学说或方法论原则。 对于女性主义思想，挪威著名剧作家亨利克·易卜生在他的剧作《玩偶之家》中表达的淋漓尽致。《玩偶之家》于1879年出版，是易卜生创作中期中较早的一部对资本主义私有制下的婚姻关系、资产阶级的男权中心思想的一篇义正辞严的控诉书，是一部揭露资产阶级家庭生活的现实主义剧作，是易卜生“社会问题”的代表作品之一。这部作品以独特的艺术手法提出了妇女觉醒问题，并生动细致地展现了一位争取独立人格、具有时代精神的妇女的丰富内心世界的发展过程。该剧从主人公娜拉的觉醒出走而宣告“玩偶”生活的结束以及同剥夺了她自由权的家庭彻底决裂。表达了一位女性人格的转型和人性的最终觉醒。这部作品不仅表现出剧作家对女性的同情以及对男性中心世界的解构，而且从发展的眼光提出了一个超时代问题——女性主义。本文从此剧的角色意涵加以分析，写出了生活的孤独与心灵的孤寂在女姓主义的意识下引起内心世界的挣扎，思想的觉悟引起精神的解放，并提出一个基本观点：女性自我意识的树立以及内在精神的独立是争取并维护其权利的关键。 一、《玩偶之家》的创作背景——女性主义思想的启蒙时期 两个世纪以来，世界经历了两次女性主义运动的高潮。女性主义运动的第一次高潮发生在十九世纪下半叶到二十世纪初期。这次女性主义运动是英美等国的妇女争取投票权与公民权的社会运动。易卜生的《玩偶之家》的创作是稍早于第一次女性主义运动高潮时期的，不过剧作的创作时期已经是女性主义的萌芽时期了。回顾二十世纪以前的很多文学作品涉及妇女问题。在这些作品中不难发现更多的是从外部的社会原因进行探讨男女不平等的原因，即认为是社会的原因造成了这种不平等。它们通过家庭的内部矛盾把问题的严重性表现出来，但是却没有看到问题的根源，当时的大多数人只是停留在表面上的“平等”对于家庭中的父权文化很少触及。而易卜生的《玩偶之家》就是在这样的背景下产生的。故事不仅反映了启蒙运动下的女性觉醒，甚至更深入的剖析了父权制下女性的悲哀。在这样一个父权体制中，不管是男性还是女性，都理所当然的认同父权制，女性的地位就如同被玩弄的“玩偶”，在家庭中她们没有主体，只是一个无知的角色。 《玩偶之家》及其深刻的描绘了当时一般社会对女性的看法。但是剧中的女主人公娜拉对人生价值看法的转变却充分展现了启蒙运动时期妇女对自身地位的的重新评价，觉醒后的娜拉认为女人不是“玩偶”不是“泥娃娃”，而是有生命、是有思想、是可以走出家庭的独立女性。革命的合法性源自于对人的本性的观念。如果以为人性等同于兽性（或者说人所想象的兽性），那么就不会有推翻奴隶制的革命了。同样，正是因为人人生来平等这个观念成为不言而喻的真理，街垒才会在巴黎垒起以对抗封建特权。自然，观念的终极本原是个大可辩论的题目，这里只谈观念本身的源流。这样的女性意识对于当时的社会现实无疑是一种挑战，然而正是有了这种“挑战”的精神才能开展之后的女权运动，因此《玩偶之家》的创作可以说是深受当时社会背景的影响，其故事结局也可