5 国学智慧与为政之道16-3.doc

我国古代先贤就是以“修心”作为每一个为政者的内在修炼过程，以“修行”作为每一个为政者的外在修炼过程，通过这一“内外兼修”的过程，从而真正实现为政者“治国、平天下”的政治理想。这是中国国学的为政智慧，也是每一个为政者需要遵循的为政之道。 国学智慧与为政之道 国家行政学院政治学教研部教授、中国领导科学研究中心秘书长 刘志伟 “国学一词，《周礼乐师掌国学之政，以教国子小舞。《礼记又古之教者，家有塾，党有庠，术有序，国有学。孙诒让指出国学者，在国城中王宫左之小学也。由此可见，国学在中国古代，指国家一级的学校。中国传统学术文化。也指中国的传统学术文化。如何治理国家对历朝历代者深远影响，形成了邓实：国学者何一国所有之学也。有地而人生其上，因以成国焉，有其国者有其学。学也者，学其一国之学以为国用，而自治其一国也。学科对素质的解释不同，但都有一点是共同的，即素质是以人的生理和心理实际作基础，以其自然属性为基本前提的。换言之，个体生理、心理成熟水平的不同决定着个体素质的差异。然而，素质只是人的心理发展的生理条件，不能决定人的心理内容与发展水平，人的心理活动是在遗传素质与环境教育相结合中发展起来的。人的素质一旦形成，就具有内在的和相对稳定的特征。那么，为政者治国理政必须具备和修炼哪些素质呢？对此，国学为我们提供了丰富智慧与深刻启迪。择其大要者，有以下三个方面： 第一，“器”是为政者治国理