A专题：荷摘要.pptVIP

荷花 荷花，别名莲花、芙蕖、水芝等，它清纯自然，宁静雅致，是圣洁、和平、吉祥的象征。古往今来，描绘荷花的妙品佳作随处可见，文人墨客喜欢以荷言志，以荷比物，以荷兴思。今天，让我们一起走进荷花的世界，去欣赏她那美丽的身姿，领略她蕴含的文化底蕴！ 　　　荷花，又名莲花、芙蓉、芙蕖，君子花，菡萏、藕花、水芝等。属睡莲科多年生水生草本花卉。地下茎长而肥厚，有长节，叶盾圆形。花期六至九月，单生于花梗顶端，花瓣多数，嵌生在花托穴内，有红、粉红、白、紫等色，或有彩文、镶边。坚果椭圆形，种子卵形。荷花种类很多，分观赏和食用两大类。 　　　原产亚洲热带和温带地区，我国栽培历史久远，早在周朝就有栽培记载，性喜温暖多湿。荷花花大叶丽，清香远溢，出污泥而不染，深为人们所喜爱，是园林中非常重要的水面绿化植物。荷花全身皆宝，藕和莲子能食用；莲子、根茎、藕节、荷叶、花及种子的胚芽等都可入药，可治多种疾病。 　　　我们生活中处处都有荷花的印记。我们会学到写荷的文章；老师会教我们画荷花；莲藕也是我们的家常菜；碗、窗、衣服上有荷的纹饰；唱的歌、荷与佛教，观音的莲花宝座、荷花和舞蹈、荷花与神话，哪吒、何仙姑，荷与城市······原来我们生活和荷花有着千丝万缕的联系。应该说在中华民族的血管里就流淌着荷的血液。 荷文化的形成 　　　从西周始，荷花从野生状态走进田间池塘。到了春秋时期，人们将荷花各部分器官分别定了专名。我国最早的字典《尔雅》就有记载。同时，荷花也深入到人们的精神世界。我国最早的诗歌集《诗经》中就有关于荷花的描述。 荷文化的发展 　　　在秦国，荷花文化得到了全面发展，逐步渗透到农业、经济等各个领域。西汉开始，江陵、合肥等地的特产——莲藕进入北方，扩大了荷花的分布区域。北魏贾思勰的《齐民要术》记有“种藕法” 西汉时期，乐府歌辞逐渐盛行，其中有《采莲曲》等，歌舞者衣红罗，系晕裙，乘莲船，执莲花成为广大人民最喜爱的民间传统歌舞之一。 荷文化的兴盛 　　　隋唐以后，荷花的栽培技艺进一步提高，有关荷花的诗词、绘画、雕塑、工艺等荷文化内容更加丰富多彩；在饮食文化中，荷花已成为名贵补品。同时荷花还进入了私家园林。还成为工艺美术家创造的灵感来源。宋代的染纺业也有荷花图案。明清的木版年画多采用荷花吉祥图案，来表达人们的思想愿望。在我国的艺术绘画史中，荷花的艺术精品更是丰富多彩：如《出水芙蓉》，“芙蓉鸳鸯图”等。 荷文化的光大 　　　孙中山先生，周恩来总理等多次提倡大力发展荷文化，并把友谊的种子传播到友好的邻邦。1918年，孙中山先生东渡日本，带去了九颗辽东半岛普来店出土的莲子，经过精心培育，古莲子栽植成功。 　　　近年以荷花为市花的城市日益增多。把荷花作为文化精神的象征。自1987年以来，我国等地举办了大规模的荷花展览。 　　　试用自己的语言把诗歌的意境描绘出来。 * * * * * 荷 赏荷 接天莲叶无穷碧，映日荷花别样红。 ——杨万里 清水出芙蓉，天然去雕饰。 ——李白 采莲南塘秋，莲花过人头。 ——乐府民歌 荷叶罗裙一色裁,芙蓉向脸两边开。乱入池中看不见,闻歌始觉有人来。 采莲曲 王昌龄 王昌龄的《采莲曲》写的是采莲女，但作者自始至终不让她们在这幅活动的画面上明显地出现，而是让她们夹在田田荷叶、艳艳荷花丛中若隐若现，若有若无，人花难辨，花人同美，画面中采莲少女与美丽的大自然融为一体，使全诗别具一种引人遐想的优美意境。这首小诗描写了江南采莲少女的劳动生活和青春的欢乐。 咏荷 　　采莲女唱着歌，在河塘里采莲，绿色的罗裙的田田的绿叶，美丽的脸庞和鲜艳的荷花相互映照，让人分不清哪是荷叶，哪是罗裙，哪是荷花，哪是少女的脸庞······