劳动在从猿到人转变中的作用演示文稿1.pptVIP

马原高美丽 本文结构 一、写作背景 二、主要内容： 三、意义 （一）写作背景 写于1876年，1896年第一次发表于德国《新时代》杂志。恩答应给刚刚统一的德国社会主义工人党的机关报《人民国家报》写一本著作《奴役的三种基本形式》，这篇论文就是作为这部著作的导言而写。 后来这篇著作没有完成，其将已经写成的导言放入未完成的《自然辩证法》中，作为结束部分，正好完成了从自然辩证法到社会辩证法的过渡。 自然辩证法？ 自然辩证法是马克思主义的自然观和自然科学观的反应。体现马克思主义哲学的世界观、认识论、方法论的统一，构成马克思主义哲学的一个组成部分。 主要内容有两大方面：一是自然观，即对自然界辩证法的研究。一是自然科学观，即对自然科学辩证法的研究。 自然观：对其研究，要求不断概括和运用自然科学的最新成果，发展和更新人们关于自然界辩证发展的总图景和对自然界的总观点，其中包括物质观、运动观、时空观、信息观、系统观、规律观以及自然发展时和自然界各种运动形态的划分、联系、交错、转化等等；要求探讨辩证法的基本规律和范畴在自然界各种过程中的丰富多样的表现及运用，使人们对辩证法规律和范畴的理解不断充实和深化，并不断增加新的内容。 自然科学观：自然辩证法主要从马克思主义认识论、方法论方面研究自然科学认识过程、认识方法和自然科学认识发展的规律。从马克思主义社会历史观方面研究作为社会现象之一的自然科学在社会中发展和发挥作用的规律。 社会辩证法？ 1、唯物辩证法在社会问题上的应用 3.社会主义社会辩证法就是关于社会主义社会内在矛盾运动的辩证发展规律的科学,是唯物辩证法在社会主义社会的新情况新特点及其理论概括,是马克思主义辩证法在社会主义社会的表现、运用和丰富。社会主义社会辩证法是客观地存在于社会主义社会之中的,主观辩证法是客观辩证法的反映。任何人都不能把主观臆造的规律、范畴强加给社会存在,硬套到客观现实中来,只能从社会存在中引出客观规律 写作条件：两种人类起源世界观唯心主义和唯物主义、形而上学和辩证法两种世界观。反动统治者竭力宣扬人类是上帝创造的唯心主义、神学观点。 达尔文《物种起源》，达尔文派根据大量科学事实论证了人是从古代类人猿转变而来的，从而把人从神的统治下解放出来。但是他却没有说明人类是怎样从古代类人猿转变而来的。生物进化论。 二、主要内容 1、劳动创造了人本身 2、人与动物的本质区别是劳动 3、只有推翻资本主义，建立共产主义，人类才能成为社会和自然界的真正主人 （一）劳动创造了人本身（1—13） 1.全文基本思想：劳动“是一切人类生活的第一个基本条件，而且达到了这样的程度，以至于我们在某种意义上不得不说：劳动创造了人本身。” 第三纪：第三纪大约开始于距今六千五百万年前，终于三百万年前。在第三纪时期，地壳的许多部分发生较大的地质构造运动，从而形成了现代地形，地壳的变化引起气候的变化。我们的祖先古代类人猿即产生于第三纪前后，距今三千万年到一千万年的时期内。 类人猿：古代和现代类人猿。古代类人猿是人类和现代类人猿的共同祖先。现代类人猿有四类：长臂猿、猩猩、大猩猩和黑猩猩。 为什么只有“一个特别高度发展的类人猿的 物种”，才能转变成人呢？? 8—11人产生的第二个条件：语言 达尔文的生长相关律：一个有机生物的个别部分的特定形态，总是和其他部分的某些形态联接在一起的，虽然这些形态在表面上并没有任何联系。手的逐渐灵巧无疑反作用于机体的其他部分。 爱集群，劳动的开始扩大了人的眼界，相互支持和共同协作增多，彼此之间有些什么不得不说了。恩用动物和人类的比较来证明，语言是起源于劳动。 12.人产生的第三个条件：思维的发展。首先是劳动，然后是语言和劳动一起，猿脑逐渐的过渡到人脑，和脑的进一步发育相并进，它最密切的工具，即感觉器官也发育起来了。视觉、嗅觉、触觉. （二）人与动物的本质区别是劳动（14—20） 14、“任意掠夺”—“它逼迫着动物去适应和吃惯了的食物不一样的东西……整个身体的结构也渐渐变得不同”—从只吃植物过渡到同时也吃肉—工具的产生 17、劳动本身更加完善和多方面—唯心主义世界观的产生以及对达尔文派唯物主义自然科学家的批判 18、动物通过它们的活动改变着自然界，“被动物改变了的环境又反过来作用于原先改变了环境的动物，使它们起了变化。”—无意发生的。但是人对自然界的作用经过事先考虑的、有计划的、向着一定和事先知道的目标前进的。 20、概括：“动物仅仅利用外部自然界，人则是通过他所作出的改变来使自然界为自己的目的服务—人与动物的本质区别，而造成这一区别的也是劳动 三部分内容 1、人同其他动物的本质的区别在于：动物仅仅利用自然界，人却能支配自然界，而造成这一切的区别还