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每年农历三月初三这里都会举办“中国兰亭书法节”,书坛名家雅集兰亭,研讨书学,泼墨挥毫,流觞赋诗,盛况非凡。 茂林修竹 流觞曲水 兰亭风景 * ‖传统习俗 元宵:元月十五,赏灯吃汤圆。 修禊:三月三日,临水宴饮、洗涤不祥。 寒食:约在清明节前一、二日,禁火寒食。 端午:五月五日。 七夕:七月七日。 中秋:八月十五日。 重阳:九月九日,登高、赏菊、饮酒、敬老。 二王——指东晋王羲之、王献之父子。前者为书圣。 钟王——三国魏钟繇(yáo)、东晋王羲之 苏黄米蔡——宋“四大家”苏轼、黄庭坚、米芾(fú)、蔡襄 颜柳——唐书家颜真卿、柳公权,书史上又有“颜筋柳骨”之称。 初唐四大书法家--虞世南、欧阳询、褚(zhú)遂良、薛稷 唐草书的杰出代表“颠张醉素”--张旭和怀素 二张——指东汉张芝、唐代张旭二位善草书之书家 赵董——指元代赵孟俯,明之董其昌 邢张米董——晚明四大家邢侗、张瑞图、米万钟、董其昌四人 虞欧褚薛——初唐的四大书法家虞世南、欧阳询、褚遂良、薛稷 ‖古代书法名家 参考译文 每当我看到古人(对死生)发生感慨的原因,(跟我所感慨的)如同符契那样相合,总是面对着(他们的)文章而嗟叹感伤,心里又不明白为什么会这样。(我)本来知道,把生和死同等看待是荒诞的,把长寿和短命同等看待是妄造的。后人看待今天,也像今人看待从前一样,真是可悲啊!因此我一一记下参加这次聚会的人,抄录了他们的诗作,尽管时代不同情况不同,但人们的思想情致却是一样的。后代的读者读这本诗集也将有感于生命这件大事吧。 1、找出第四段中直抒胸臆的一个字。 2、作者因何而“悲”? 思考 悲 (今之视昔) 今(我) (后之视今) 3.俯仰古今,悲在何处? 每览昔人兴感之由,若合一契 一死生为虚诞 齐彭殇为妄作 后之览者, 亦将有感于斯文 悲 千古同 作者悲古人,悲时人,亦悲后人。——死生之大 思考:乐之因,痛之由,悲之源 7、最后一段表达了作者怎样的感情? 千古同心,千古同慨,作者的思绪从有限转入无限,又归结到《兰亭集》的撰集上,既点出了作序的缘起,又留下了无穷的回味。 随着时光的流逝,人的生命也终有尽期。作者在感时之余,转为伤逝。把庄子之言斥为“虚诞”和“妄作。”不能学太上之忘情,忘掉生和死的界限。 思路: 俯仰 天地 人生 古今 乐 痛 悲 1、2 段 3 段 4段 千古同悲 人生苦短 命运难测 良 辰 美 景 赏 心 悦 事 乐 痛 悲 写作特点 记叙、描写、议论、抒情相结合 句式整齐,骈散结合。 朴素自然而又错落有致 本文的感情基调: 表面:沉郁、悲凉 内心:执着 (寄情山水) (反思生命) 消极其表,执着其里 小结全文: 作者由兰亭盛会写起,极写盛会 之“乐”。可大凡美景盛事,都极易引发 人的愁思和感慨,面对兰亭美景,不由 得兴尽悲来,感慨万千,进而展开议论, 抒发了“人生苦短,命运难测”的痛惜之 情,由己悲人,沟通古今。全文情景交 融,文简而意深,不愧为千古名篇。 让我们大声的美读课文,在文字中感悟生命中的每一分美丽,当我们身上洒满落日的余晖,在雾霭中欣赏群山的瑰丽,当我们在明朗的日光下倾听大海深沉的呼吸时,我们更强烈的感觉到自己心中对于一切生命更深刻、更博大的爱和依恋。 让我们侧耳倾听《兰亭序》,那久远的旷达如春风扑面而来,正是因为热爱生命,我们才会如此勇敢地直面生命的消亡,寻求自我的净化和人格的升华。以上文字和大家共勉,接下来,有请周杰伦,让我们在他的歌声中结束这堂课。 * 词类活用: ①名词活用为动词: 一觞一咏 觞:喝洒。 ②形容词活用为名词: 群贤毕至 贤:有才有德之人。 少长咸集 少:少者; 长:长者。 无丝竹管弦之盛 盛:热闹的场面。 死生亦大矣 大:大事。 * ③数词活用为动词: 所以兴怀,其致一也 一:用做动词,是一样的。 ④意动用法: 1)齐彭殇为妄作 齐:形容词用作意动词,以为齐, 看作相等。 2)一死生为虚诞 一:数词用作意动词,以为齐,看做一样。 ⑤使动用法: 1)引以为流觞曲水, 2)所以游目骋怀 句式: ①介词结构后置: 会于会稽山阴之兰亭 (于会稽山阴之兰亭会) 不能喻之于怀 (于怀不能喻之) 亦将有感于斯文 (于斯文有感) ②定语后置: 仰观宇宙之大 (广大的宇宙) 俯察品类之盛 (丰富的万物) 8、为什么说这是一篇书序? 作诗的理由 作诗的情形 成书的经过 成书的意义 借题发挥 (一觞一咏, 亦足以畅叙幽情) (后之览者, 亦有感于斯文) (修禊事也,群贤毕至) (故列叙时 人,录其所述) (诗人
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