《湘夫人》..pptVIP

楚辞体=《楚辞》？ 写作背景 湘夫人降落在北洲之上， 极目远眺啊使我惆怅。树木轻摇啊秋风初凉， 洞庭起波啊树叶落降。踩着白薠啊纵目四望， 与佳人相约啊在今天晚上。鸟儿为什么聚集在水草之处？鱼网为什么挂结在树梢之上？　 沅水芷草绿啊澧水兰花香， 思念湘夫人啊却不敢明讲。神思恍惚啊望着远方， 只见江水啊缓缓流淌。　　 麋鹿为什么在庭院里觅食？蛟龙为什么在水边游荡？清晨我打马在江畔奔驰， 傍晚我渡到江水西旁。我听说湘夫人啊在召唤着我， 我将驾车啊与她同往。　　　　 我要把房屋啊建筑在水中央， 还要把荷叶啊盖在屋顶上。荪草装点墙壁啊紫贝铺砌庭坛。 四壁撒满香椒啊用来装饰厅堂。桂木作栋梁啊木兰为桁椽， 辛夷装门楣啊白芷饰卧房。　　 编织薜荔啊做成帷幕， 析开蕙草做的幔帐也已支张。用白玉啊做成镇席， 各处陈设石兰啊一片芳香。在荷屋上覆盖芷草， 用杜衡缠绕四方。汇集各种花草啊布满庭院， 建造芬芳馥郁的门廊。 九嶷山的众神都来欢迎湘夫人， 他们簇簇拥拥的象云一样。 我把那衣袖抛到江中去， 我把那单衣扔到澧水旁。我在小洲上啊采摘着杜若， 将用来馈赠给远方的姑娘。美好的时光啊不可多得， 我姑且悠闲自得地徘徊游逛。 男水神 香草 湘夫人 ？ 高尚的品德 贤明的君主 杰出的才华 楚王 男水神 香草 湘夫人 不得重用 高尚的品德 贤明的君主 的悲愤 杰出的才华 楚王 概述主要内容 等待、期盼 寻觅、幻想、喜悦（向往） 失望、气愤、平静 写湘君约湘夫 人但最终未得 见面，表达了 湘君对湘夫人 刻骨铭心的思 念之情。 　　全篇以湘君思念湘夫人的语调去写，描绘出那种驰神遥望，祈之不来，盼而不见的惆怅心情。 湘君身上 寄寓了作者什么思想情感？ 四、精彩语言辑录 △长太息以掩涕兮，哀民生之多艰。 （《离骚》） △苟余心之所善兮，虽九死其犹未悔。 （《离骚》） △路漫漫其修远兮，吾将上下而求索。 （《离骚》） △帝子降兮北诸，目眇眇兮愁予，袅袅兮 秋风，洞庭波兮木叶下。（《九歌·湘夫人》） △悲莫悲兮生别离，乐莫乐兮新相知。 （《九歌·少司命》） 名平，字原。战国末期楚国人 中国文学史上第一位伟大的爱国诗人，浪漫主义诗人的杰出代表 开创了新诗体——楚辞，突破了《诗经》的表现形式，极大地丰富了诗歌的表现力 1953年，被列为世界“四大文化名人”之一 屈原 ：是带有自传性质的长篇抒情诗，也是中国古代文学史上最长的一首 风格的政治抒情诗。 是一组抒情诗的总称，共九篇。 是在民间祭歌的基础上加工而成的一组祭神乐歌，共十一篇。 是古今罕见的奇特诗篇，它以问语一连向苍天提出了172个问题，涉及了天文、地理、文学、哲学等许多领域。此外，其代表作还有《招魂》《大招》等。 《离骚》 浪漫主义 《九章》 《九歌》 《天问》 　　《离骚》与《诗经》的“国风”并称为“风骚”。 　　“风”、“骚”是中国诗歌史上现实主义和浪漫主义两大优良传统的源头。 湘妃竹 据传湘君和湘夫人是湘水的配偶神。湘君就是传说中的舜。他到九嶷山惩戒恶龙 ，死在苍梧，他的妃子是尧的两个女儿(娥皇、女英)，到南方寻找舜，走到洞庭湖附近，听说舜已死，二人抱头痛哭起来,一直哭了九天九夜，眼睛流干了，哭出血泪来，最后也死在了舜帝的旁边。 娥皇和女英的眼泪，洒在了九嶷山的竹子山，竹竿上便呈现出点点泪斑，有紫色的，有雪白的，还有血红血红 的，这便是“湘妃竹”。竹子上有的像印有指纹，传说是 二妃在竹子上抹眼泪印上的；有的竹子上有鲜红鲜红的 血斑，那是两位妃子眼中流出来的血泪染成的。人们为了 纪念他们，就叫这种竹子为湘妃竹。 可以说，这个名称，这种竹子形象化了一段凄迷的叫人生死相许的爱情。这段爱情神话，在民间广为流传，屈原以此为题材，写成了诗歌：《湘君》《湘夫人》。 《湘君》《湘夫人》 　　湘水配偶神的祭歌 　　通常认为湘君和湘夫人是湘水的配偶神，他们彼此深深地眷恋，却不知什么原因，总是爱而无因，见而不得，只能互相幻想着对方，无望地追寻、失望。在他们之间，永恒地隔着迷惘的水域。　描写湘水配偶神对纯真爱情的追求和对美好生活的向往 一生经历了楚威王、楚怀王、顷襄王三个时期，主要活动于楚怀王时期——中国即将实现大一统的前夕 “横则秦