安徽省滁州市定远县炉桥学九年级语文上册 9 故乡教案1 新人教版.docVIP

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  • 2016-12-09 发布于河南
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安徽省滁州市定远县炉桥学九年级语文上册 9 故乡教案1 新人教版.doc

安徽省滁州市定远县炉桥学九年级语文上册 9 故乡教案1 新人教版

9 故乡 教学目标: 1、学习以 “我”的见闻及对故乡的感情变化为线索安排情节的方法。 2、理解运用对比手法和细节描写塑造人物形象,突出小说主题的写法。 3、品味小说语言,理解有深层含义的语句。 4、了解辛亥革命后中国农村的社会现实,感受“我”的思想感情,把握小说主题。 教学设想: 1、搜集有关故乡的诗词名句(组长选择精彩的句子,用大字书写,课前张贴在教室墙上);搜集鲁迅及本文背景资料。 2、以文中“我”的口吻,有感情地向你的邻居朋友讲述“故乡”的故事。 教学时数:三课时 第一课时 教学过程: 一、导入新课。 课前我们搜集了有关故乡的诗词名句,请各组说说看,要是能说出其中的“情”那更好。(学生活动) 是的,“故乡”这个极具魅力的字眼,自古以来,多少迁客骚人吟诵过她,多少海外游子思念过她,今天,让我们共同走进文学大师鲁迅的“故乡”,一起感受一下这其中的“情”。 二、整体感知,真情讲述。 1、播放《故乡》音频,准备真情讲述(屏幕出现央视“讲述”栏目背景,营造氛围)。 2、听录音,准备讲述。 3、小组内讲述,选出小组代表。 4、班级讲述,师生互相点评。 三、精读课文,关注命运。 1、小说主要塑造了三个典型形象,请运用“读描写—析形象—揭根源”这一读小说人物的一般方法,分析文中人物形象。 2、 全班同学按照下面三个研究课题,选相同课题的每4——5人一个小组,依以上方法进行研究。 (1)闰土命运变化研究:小英雄——木偶人。 (2)杨二嫂命运变化研究:豆腐西施——细脚伶仃的圆规。 (3)“我”的命运变化研究:好奇的少爷——辛苦展转地生活。 学法指导: 阅读分析小说,要以人物为中心。怎样读人物?方法就是:读描写—析形象—揭根源。 四、回味课堂,布置要求。 1、本节课,你有哪些收获与体会呢? (学生活动) 2、如果下节课我们举行一次文学人物沙龙活动,你打算如何参与活动,如何表现自己呢?课后你能为闰土、杨二嫂和“我”分别写一段评语吗? 第二课时 教学过程: 一、人物形象大家评。 1、《故乡》一文写了三个人物形象:闰土、杨二嫂和“我”。你眼中的这三人是怎样的形象呢?这节课我们首先举行一次文学人物沙龙活动,大家可以自由畅谈,但理由要充分。 2、学生思考、交流、评价 学法指导:研究人物,我们不仅要品读人物的言行举止、外貌神情,还要注意人物的发展变化过程,这样能够进一步剖析人物的精神世界。 二、人物关系专题研究。 1、而人物的发展变化过程,既有纵向的,也包括横向的,本文中这横向的就是指人物关系的发展变化,请根据以下四个专题,结合自己的兴趣,每4——5人一个小组,要求结合具体情节,说出变化概况并探究变化的内涵。 (1)杨二嫂与闰土:絮絮不止的杨二嫂——只是摇头的闰土; 顺手牵羊、嫁祸栽赃的杨二嫂——实实在在的闰土 (2)“我”与闰土:迅哥儿——老爷; 无话不谈——我也说不出话; 无穷无尽的希奇、新鲜的事——默默地吸烟、谈些闲天 (3)“我”与杨二嫂:无话可说的交谈 (4)水生和宏儿:松松爽爽——痴痴的想 2、 学生按小组交流、讨论、探究,教师巡回指导。 3、 人物自身形象变了,变得令人心酸;人物间关系变了,变得冷酷无情。这都是谁惹的祸呢?(学生说)我们的下一代——水生和宏儿,几十年过后会变得怎样呢? 三、设下悬念,结束本课。 1、水生和宏儿,几十年过后会变得怎样呢? 2、课后请你尝试着写一篇小小说,内容:假如20年后水生和宏儿再相会。 第三课时 教学过程: 一、宏儿水生再相会。 1、 水生和宏儿,几十年过后会变得怎样呢?同学们的想像一定比我更丰富,一定更有创意,谁来试试看。 2、指名朗读小小说,其他人倾听、评价。 3、小结、引导:有些同学的小小说延续了“我”与闰土的故事,多数同学描绘了未来二人美好的生活和新型的二人关系。那作者希望中的下一代的关系是怎样的呢? 二、希望无所谓有无。 1、请同学们研读最后“离故乡”部分,联系全文谈谈,“我想:希望是本无所谓有,无所谓无的。这正如地上的路;其实地上本没有路,走的人多了,也便成了路。”这句话有什么深刻含义呢? 2、先各自理解,再小组交流。 3、然后小组代表发言,全班交流。 三、结束语。 1、空怀“希望”而不去奋斗,希望就不能成其为“希望”;“希望”渺茫,但只要为了“希望”而不懈的追求,希望就能变为现实。 2、(响起《在希望的田野上》,联系学生实际结束) 四、智能储备。 1、联系全文看,在“我”的心中有三幅关于故乡的图画,你能用简要的语言分别描绘这三幅图画的内容吗? 2、小说的主题有三种理解:①“隔膜说”。认为“《故乡》的中心思想是悲哀那人与人之间的不了解、隔膜,造成这种不了解的原因是历史遗传的阶级观念。”(茅

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