中国法律思想史---复习资料..docVIP

中国法律思想史---复习资料 1 夏、商、西周的神权法思想： ㈠神权法思想：是我国古代奴隶主阶级以宗教迷信为特征，用来束缚、统治人民的 一种思想武器。它以“天命”“天罚”观念为主要内容。神权法思想形成于夏，极 盛于商，动摇于西周。 ㈡⑴夏朝统治者为了维护自己的统治，首创天命、天罚的神权法思想。力图神化奴 隶主阶级的统治权力，并把反映他们意志的法律说成是神意的体现。 ⑵殷商时代，天命、天罚思想有很大发展，突出表现在： ①出现了一个主宰一切的至上神——帝或上帝，上帝是商王的祖先； ②商王豢养了一批神职人员； ③占卜的形式固定，涉及的范围十分广泛； ④商王以上帝在人间的代表的面貌出现，代天行罚。 ⑶神权法思想在西周发生了一次重大变化。西周统治者在思想上仍利用神权作为统 治人民的精神武器。基于殷商灭亡的教训，周公提出了天命转移的以德配天说。他 认为天命是有的，但不是固定不变的，只有有德的人才可承受天命。 ⑷周公以德配天说的提出有重大意义： ①它解释了周灭商的原因和周的统治权的来源； ②它意味着神权的某种动摇，在一定程度上认识到了劳动人民反抗力量的强大。 2 宗法：以血缘为纽带调整家族内部关系，维护家长、族长的统治地位和世袭特权 的行为规范。周礼：西周初期，奴隶主贵族为了巩固和加强他们的统治，相传在周 公的主持下，对以往的宗法传统习惯进行了补充、整理，制定出一