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第3课 宋明理学 总结认识 心学也属于理学，程朱理学和陆王心学的争论是理学内部的分歧，两者最大的差异在于求“理”的方法不同。 1、程朱理学和王阳明心学的共同点是 A.理气一体，理先气后 B.心外无物，心外无理 C.纲常伦纪，即为天理 D.内心反省，以致良知 拓展训练 √ 2、关于陆王心学的评述，正确的是 A 是对程朱理学的否定 B 求“理”的方法与程朱理学是一样的， 即格物致知 C 是儒学在宋明时期的新发展 D 良知靠后天的学习才能得到 √ 3、如果有人向陆九渊请教为学的方法 和态度,他应该会回答下列哪一叙述？ A.学问要求是尚实，方有助于国计民生 B.学习先圣先贤的经验和心得 C.要注重人内心的涵养工夫 D.要勤于读书研究，努力用功 √ 4、史学家张岱年称：“阳明先生创良 知之说，为暗室一炬。”文中的“良 知”是指： A.内心世界 B.自然规律 C.社会规律 D.天的意志 √ 5、下列言论不符合宋明理学思想观点的是 A.“夫天下之事，莫不有理” B.“父子君臣，天下之定理” C.“穿衣吃饭，即是人伦物理” D.“天理存则人欲亡，人欲胜则天理灭” √ 6、 “一事不穷，则阕了一事道理；一 物不格,则阕了一物道理”，其言论反 映出朱熹： ①主张“格物致知” ②提倡研究具体事物，包括研究自然界 事物 ③具有怀疑、创新的科学精神 ④主张“存天理，灭人欲” A.①②③ B.①②④ C.①② D.①③ √ 7、古代有一个佛偈故事：庙前佛幡随风 而动，方丈以此考问众徒。甲徒曰：“风 催幡动！”乙徒曰：“幡何动？分明是你 心动！心动才有幡动！”。下面的思想与 乙徒相近的是： A.万物皆只有一个理 B.有理而后有气 C.宇宙便是吾心 D.父子君臣，天下之定理 √ * 1.汉武帝以后 2.魏晋南北朝时期 3.隋朝时期 4.唐朝时期 儒学繁盛,确立正统地位 佛教盛行并本土化，道教传播广 儒学提出“三教合归儒”、“三教合一” “三教并行”政策，儒学受挑战 一、三教合一 隋唐时期的儒学为什么会面临挑战呢？ ★佛教为了适应中国而进行自我改造。 ★魏晋南北朝统治阶级对佛教的扶持； ★动荡和战乱时代，佛教宣扬的来生幸福 给予人民精神寄托； ★寺院占有大量土地，僧尼不入户籍，可 逃避赋役，破产农民大量投身寺院； ①佛教盛行 一、三教合一 白马寺建于东汉，是佛教传入我国后第 一座官修寺院，被尊为中国佛教“祖庭” 和“释源”，“中国第一古刹”。 河南洛阳龙门石窟，凿于北魏至晚唐。现存 石窟1300多个，窟龛2345个，题记和碑刻3600余 通，佛塔50余座，佛像97000余尊。 洛阳奉先寺，建于唐初，主佛卢舍那高 17.14米，面容丰腴饱满，修眉长目，嘴角 微翘，流露出对人间的关注和智慧的光芒。 东汉末期，道教开始在下层民众中流行， 太平道和五斗米道是道教最早的表现形式，太 平道发动了东汉末年的黄巾起义。起义失败 后，太平道遭到镇压，但道教在江南江北广大 地区仍然继续流传，在上层社会中也拥有不少 信徒。东晋时道教日盛，不仅有皇帝、大臣信 奉，下层民众中也拥有众多的信徒。 ②道教在民间传播 隋唐时期的儒学为什么会面临挑战呢？ ①佛教盛行 一、三教合一 福建泉州清源山老君岩，刻画的是道家 宗主老子洞悉世间沧桑、慈祥而睿智的形象。 道教圣地——武当山古建筑群，现存4座 道教宫殿、2座宫殿遗址、2座道观及大量神 祠、岩庙。 ③儒学本身的缺陷 儒学本身在思辩性和理论性方面存在着严 重的不足。儒学在孔子创立之时，只是一些伦 理原则和教条。在宋明儒学家看来，以往的这 些论证要么是“不备”，要么是“不明”。 ②道教在民间传播 ①佛教盛行 隋唐时期的儒学为什么会面临挑战呢？ 一、三教合一 此图绘佛、道、儒三教 的创始人释迦牟尼、老子、 孔子三人于一图之中，似正 在辩经论道，体现了中国古 代“三教合一”的社会思 潮。画面中，释氏趺坐于菩 提树下成为画面主体，老子 坐于蒲草之上，与一身士大 夫装束的孔子相对。 《三教图》清·丁云鹏 新兴的儒学思潮既要回答佛、道关于 宇宙、自然的深层思考，还要把这些思考 与传统儒家对现实人生的关怀联系起来。 到宋代，逐渐确立了一个以“理”或“天 理”为核心的观念系统，因而被称为“理 学”。 魏晋南北朝时，儒学的发展出现危机的原因是： A、统治者反对儒学 B、佛教、道教迅速传播 C、佛教占统治地位 D、儒学不适应社会发展的 B 二、程朱理学 1.产生的背