2-2第二讲2第三节 多视角下的过去：.ppt

第三节 多视角下的过去： 考古学、历史学与人类学 考古学方法论体系的特点 考古学与其他研究人类文化的学科不同之处在于：不是研究活着的人群，而其主要资料和直接研究对象是过去人类行为的遗存。 考古学研究过去，因此与历史学具有密切的关系。 考古学与历史学的区别 考古学=史料学？ 傅斯年语： 上穷碧落下黄泉，动手动脚找东西。 强烈的史学意识来源于中国完备的史学传统。 但是： 整个人类历史的绝大多数时段是没有文字的，处理和研究这段历史，基本上是考古学的专利。 作为史学的考古学 张承志在《诗的考古学》一文中说，20世纪70年代，俞伟超先生给北京大学考古专业的学生讲课，第一句话就是： “大家学的是考古，但是，我希望大家不要忘记： 自己是一个历史科学工作者。你们的对象是历史。” 这种强烈的史学意识是由于中国的历史记载发生的相当早并且相当完备，从先秦时代开始就有修史传统，一直延续到今天。二十五史就是每一朝代为前朝所修的官史。但是由于文献记载历史的缺失或不足，以及人类对文献产生之前的历史的天然兴趣，编史学的定位也成为大部分中国考古学家遵循的方针和努力的方向，中国考古学一直是在历史学的框架中进行工作和研究的。在一个历史空前连续、史学传统悠久深厚的国度，这有其深刻的必然性，也几乎可以被视为中国考古学的一个突出的特征。 但是， 由于考古学自身的特征，考古学与历史学的关系绝不是简单的主从关系。历史学主要依赖于古代的文字记录， 而这样的记录不但通常是不完整的， 而且往往是不精确的， 它一般会包含了记录者的主观偏见和取舍。 考古学的材料却不是这样，它们是物质的， 古代人并没有有意地决定哪些应当或者怎么留给当代的考古学家去发掘， 因此， 考古学家可以随机地面对过去遗留下来的一切由物质遗存所体现的社会和文化现象，因此，在某种程度上，考古学也是历史学的一个平衡和补充。 特别是，文字相对来说仍然是很晚近的文化成就， 即使某些落后的民族侥幸地被它的文明近邻比如中国、古希腊（？）等留下了若干文字的记录，但是，关于它们的历史知识，主要仍是要依靠考古学来获得，何况整个人类历史的绝大多数时段是没有文字的，处理和研究这段历史，基本上是考古学的专利。考古学避不开编史学的贵任．它应当属于广义的历史学．但又不能仅仅将自己定位于证经补史的狭义历史学范畴。 美国的考古学被作为人类学的一个分支，它和民族学(文化人类学)、体质人类学、语言学共同构成研究人类的形成和发展的一门更为庞大的学科。这一思想和20世纪20年代时美国著名的人类学家博厄斯(Franz Boas)的观点有关。由于当时美国考古学的主要研究对象是土著印第安人，博厄斯认为，只有将考古学、民族学、体质人类学和语言学结合起来，才能将这一对象研究清楚。60年代的新考古学思潮中，宾福德发表《作为人类学的考古学〉，强调考古学要全面、科学的研究人类“文化”这个系统，更确定和加强了美国考古学的人类学特征，并在世界范围内引起很大的反响和认同。 在欧洲，对考古学的定位或许更为模糊或者说是宽容。欧洲有漫长的历史学传统， 因此考古学的历史性味道也就颇为浓厚；欧洲和美国一直存在十分密切的学术交流，其考古学当然也免不了人类学的熏陶。 其实，争论考古学的定位是为了明确考古学是干什么的，在考古工作中应该侧重于什么，这是一个与时俱进的老问题。考古学依据古代人类的物质遗存，研究和认识古代人类的社会和文化，它的具体的学术目标虽然不断细化和发展，但是其基本的、原始的目标和性质则从诞生以来从未有所更移，这就是认识人类及其文化的过去。由于这个目标十分宏大，涉及的方面相当广泛，考古学不得不为自己设定一些阶段性的侧重点，而且，随着学科的发展，考古学不可避免地要和更多的其他学科发生这样和那样的联系，包括借用许多自然科学的技术手段和理论方法，但是，无论怎样，这些都不能改变考古学的原始目标和本身固有的性质。 当然，通过和其他学科的交流，在理论方法与研究视角上的互相借鉴以及考古资料的扩大化，研究课题的深入化，考古学不断地产生一些边缘性的交叉学科和分支学科，比如考古地层学、考古类型学、民族考古学、环境考古学、分子考古学、垃圾考古学、行为考古学、聚落考古学、科技考古学、社会考古学、妇女考古学等，以及标志考古学发展阶段性的传统考古学、新考古学(过程主义考古学)、后过程主义考古学等，考古学不断被粘贴上这个“性”那个“主义”，然而，考古学仍然是考古学。 考古学通过古代人类的物质遗存来研究人类最广大时空的行为、社会与文化，需要不断地吸收其他学科的研究成果，以及理论方法，来充实自己的武库，但是，从本质上说，它仍然具有人文科学的灵魂，其材料的采集、信息的提取则要更多地采用自然科学的手段。今天，考古学已经成为一门高度综合的学科。 第二讲思考题 1、谈谈科学考古学迅速中国