模仿说 - 注脚柏拉图.pptVIP

一、文学既是无功利的也是有功利的 无功利有功利 AA A ≠ A A----直接的实际利益 A----间接的深刻的社会功利用专业知识教育人是不够的。通过专业教育，他可以成为一种有用的机器，但是不能成为一个和谐发展的人”。他还说：“要使学生对价值有所理解并且产生热烈的感情，那是最基本的。他必须获得对美和道德上的善有鲜明的辨别力。否则，他运用他的专业知识就更像一只受过很好训练的狗，而不像一个和谐发展的人。《爱因斯坦文集》第三卷第310页，商务印书馆1976年版) (1879年3月14日----1955年4月18日) 阿尔伯特·爱因斯坦 1、举例说明文学既是无功利的也是有功利的（古今中外、四种体裁）。 2、解析“情人眼里出西施”，谈谈功利对审美的影响。 文学既是无功利的也是有功利的 文学既是无功利的也是有功利的 文学既是无功利的也是有功利的 文学既是无功利的也是有功利的 文学既是无功利的也是有功利的 文学既是无功利的也是有功利的 文学活动的审美意识形态属性 文学概念辨析 一、文学的含义文化含义 审美含义 通行含义 文学与非文学 第一节 ThemeGallery is a Design Digital Content Contents mall developed by Guild Design Inc. Text in here ThemeGallery is a Design Digital Content Contents mall developed by Guild Design Inc. Text in here ThemeGallery is a Design Digital Content Contents mall developed by Guild Design Inc. Text in here 文学活动的审美意识形态属性 Click to add Title Click to add Title Click to add Title Click to add Title Click to add Title 文学≠作家 文学≠作品 文学≠曹雪芹+《红楼梦》+施耐庵+《水浒传》+…… 文学不是既成的，而是生成的；文学不是固定的，而是活动的。 第六章 文学创造作为特殊的精神生产 文学本质论 文学创作论 文学作品论 文学接受论 第六章 文学创造作为特殊的精神生产 文学本质论 文学创作论 文学作品论 文学接受论 单击此处添加标题文字 单击此处添加文字内容 单击此处添加文字内容 单击此处添加文字内容 单击此处添加标题文字 单击此处添加文字内容 单击此处添加文字内容 单击此处添加文字内容 单击此处添加标题文字 单击此处添加文字内容 单击此处添加文字内容 单击此处添加文字内容 单击此处添加标题文字 单击此处添加文字内容 单击此处添加文字内容 单击此处添加文字内容 低碳雇佣军团以您尊贵的品牌或名义 帮您精确锁定节能率，狙击低碳收益如果为欧洲整个哲学传统的特征作一个最稳妥的概括，那就是，它不过是对柏拉图哲学的一系列注脚。———怀特海在柏拉图的《理想国》（The Republic）中，有这么一个著名的洞穴比喻来解释理念论：有一群囚犯在一个洞穴中，他们手脚都被捆绑，身体也无法转身，只能背对着洞口。他们面前有一堵白墙，他们身后燃烧着一堆火。在那面白墙上他们看到了自己以及身后到火堆之间事物的影子，由于他们看不到任何其他东西，这群囚犯会以为影子就是真实的东西。最后，一个人挣脱了枷锁，并且摸索出了洞口。他第一次看到了真实的事物。他返回洞穴并试图向其他人解释，那些影子其实只是虚幻的事物，并向他们指明光明的道路。但是对于那些囚犯来说，那个人似乎比他逃出去之前更加愚蠢，并向他宣称，除了墙上的影子之外，世界上没有其他东西了。 柏拉图的洞穴寓言 注脚？ 本体？ “学苟知本，六经皆我注脚。” 陆九渊像 “焚书坑儒” 今 文 经 书 古 文 经 书 《论语》？ 思考：六经注我与我注六经？ 参考： 1、本质力量对象化 2、审对象与审自己相统一3、人以活动的方式存在，在与对象的互动中发展。 回顾：文学的存在方式----文学活动的四要素----文学活动的起源与发展---- 社会结构示意图 宗教 道德 法律 政治 “更高地悬浮于空中的 意识形态的领域”--恩格斯 社会结构示意图 宗教 道德 法律 政治 内容 形式 环境 人物 生产 消费 中间环节 物质生产的发展同精神生产（艺术生产）的不平衡关系 1、在艺术领域内，不同艺术形式相比，如神话和史诗的繁荣只能在生产力很不发达的古代； 2、不同时期的