九华山游记.docVIP

九华山游记 20xx年10月15日下午，我们兴化政协联谊会理事，一行20余人乘车来到九华山下。按照旅行社的要求，换乘中巴车驶至半山腰的九华镇。九华山是地藏菩萨的道场，中国佛教名山，最高峰海拔1342米。九华山古刹林立，是善男信女朝拜的圣山，也正为此，据说每年游客达300多万，超过了邻近的黄山。 九华山因新罗人金乔觉来此修行而闻名于世，金乔觉数十年修炼圆寂后，肉身三年不腐，僧众尊其为地藏菩萨化身，九华山从此与五台山、峨眉山、普陀山并称四大佛教名山。我非佛教信徒，佛教知识廖廖，大体印象是凡盛世香火旺、官员百姓求佛保佑安康、家庭幸福等等。 公元前20xx多年，释迦牟尼降生，他一生宣传他自己的学说，期待人人成佛，个个得道。自佛教传入中国后，对国人的思想意识产生了广泛而深远的影响。 我们到达宾馆已是黄昏，大厅办理入住手续，服务台占地不大，其余空间都挂满了佛教用品，几尊佛像各展风采。平生第一次住佛教宾馆，颇为新奇。领到钥匙后，穿过一夹巷，抬头望去，左侧竟是大雄宝殿，右侧是下榻处，宾馆市场化氛围浓厚，商业化气息弥漫，佛教徒也难以守住这方净土。 进入大堂后，没有服务员，也无灯光，大家都面面相觑。我只好又到总台质询，原来是总开关未开，灯亮后，大家一看，都很诧异，偌大一个厅，放着豪华会议桌椅，有点类似原国民党老蒋开会的场所，屋顶雕梁画风，主厅中央供奉地藏菩萨，案台上面放香炉及佛教知识丛书。看到这番情景，我也煞有其事地点燃三柱香，口中念念有词，求保平安，同行的都一一效仿。 进入房间后，床显得大，整个摆放一律中式，窗帘、灯光均为黄色调，与庙宇风格一致，放下物品，外出吃晚饭。餐后回房间，可能是舟车之劳的缘故，同住的王老部长早早入睡。我也只好上床，打开电视，压低音量，随便看看，子时就寝。 也许是住在山中的原因，凌晨三点多醒来，朦胧中打开电视，奇怪的是中央台正在播放玄奘西行第六集。玄奘不是最早，我认为他应为最伟大的留学生，古典小说《西游记》中对玄奘描写充满了传奇色彩，师徒四人西天取经，历尽难险，因书籍电视的传播，而让国人皆知。 玄奘俗名陈炜，公元629年从长安出发，跋涉十多万公里，历尽艰险，远赴印度取经，公元631年进入那烂陀寺学习，饱览佛教经典，著《大唐西域记》，玄奘在印十七年，回国后奉旨，长时间从事翻译佛经工作，为佛教在中国传播作出了贡献。 玄奘祖籍许昌，出生于名门望族，属高干子弟，如果他没有坚强的信念和智慧，是不可能取得成功的，如果没有《大唐西域记》，也许就不会有四大名著之一的《西游记》。看完第六集，再次进入浅层入睡状态。四时许，突然耳边响起“阿弥陀佛”的颂经声，我迅速坐起，洗耳恭听，万籁俱寂，一种幻觉罢了，此时已无睡意，只待天明。 五点钟了，决定起床外出，看个究竟，喝完一杯白开水，点支烟，背着相机，离开宾馆，打算拍些日出前的九华山风光。刚出大殿，看见一老者在晨练，原来是李老主席在打太极拳，李老多年前患大病开刀，术后坚持打太极、练书法，精神矍铄，据说每天早上五点准时打拳，风雨无阻，十年坚持，现已成为兴化的太极高手。我不便招呼，一路顺坡而下，首先对大雄宝殿察看一番，由于我喜欢研究建筑的缘故，转了一圈，总感觉宾馆不应挨着宝殿。 中国的佛教寺院，通常坐北朝南，沿山门中轴修建若干殿堂，基本排列顺序为山门殿——弥勒佛殿——大雄宝殿——本侍主供佛殿——法堂——藏经楼，两侧应为配殿和附属设施。步行百十米，不远处，又见到一座大雄宝殿。可能是山中地形的缘故，只能根据地貌情况排列。早餐后进入主殿参观，该殿虽不宏伟，除常规布置外，角落处供奉着近代的一位肉身菩萨，这明净和尚，原名徐方柱，安徽人，生于1928年，1992年坐缸，99年开缸时颜面如生，现贴金供奉。九华山共15尊，现供参观的有5尊，据说其它名山寺庙几乎没有。这大概与气候有关，但北方干燥，理应更加容易成佛，四大名山之首的山西五台山也没有肉身菩萨，百思不得其解。 九华山四季分明，降雨量常年约20xx毫米，这样的环境并不是防腐防霉的好所在。九华山有如此众多的肉身菩萨，用现代科学技术还难以解释。 我们下榻的宾馆位于九华街中心地段，是由九华山佛教协会会长，旃檀林住持慧生法师筹资，按四星级标准建设的宾馆，从住处到神光岭步行仅几分钟，按导游吩咐，每人得请几柱香上山，山门处中国佛教协会会长“行愿无尽”四个大字为地藏菩萨而题，朝鲜人金罗觉，不远万里，来到九华修成正果，但“地狱未空，誓不成佛”是他终身的愿意，其宗旨是地狱中的一切恶魔都改造成人后他才成佛，其实这只能是美好的愿望而已。 烧过香后，代表团一行拾级而上，导游一声令下，爬八十一级台阶不得回头看，同行中我属年青的，一鼓作气登顶，同行中两位老者八十出头，走走停停，也都顺利爬上最高处。 因时间关系，上索道，看百岁宫，这里不再赘述。返程途中，大家议论最多