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《高效课堂22条》读书笔记（一） 看了《高效课堂22条》中的自序与引子，深有感触。学校本是充满生命活力与激情的场所，可现实是如此的残酷，到处都充溢着苦闷与烦躁。学生对学校深恶痛绝，对课堂深恶痛绝，对书本深恶痛绝；教师在残酷的现实面前无能为力，充满彷徨与苦闷。学生体会不到成长的快乐，教师感受不到教育的价值，一切都那么让人无奈。根源在哪？是传统教育带来的恶果，是传统课堂带来的恶果。 ?? 一起起血案让人胆战心惊，引人深思。在传统教育体制下，“人”不是教育的核心,“分”成了教育的核心。孩子们除了听课、做作业、应付考试，几乎没有什么自由支配的时间。何谈健全人格、发展个性？泰戈尔说“教育的目的应当是向人传送生命的气息。”教育应当从“育”开始。可现实呢？重智轻德、不注重孩子的心灵沟通，整个社会氛围缺乏一套完整的、健全的尊重生命的教育。缺失人文文化的教育，不可能是“立人”教育，就不会尊重人、尊重生命。传统教育，赢得了分数，输掉了人。 ???怎样教育好受教育者?怎样让教育使人变成真正的人？家长、老师、学校、社会都要反思。观念怎么变？怎么行动?我认为如果社会的整体氛围不变的话，单凭个人的力量是很难有所作为的。在我的孩子上小学之前，他对一切都充满了好奇，对获得新知充满了渴望，上一年级之后，每天回来至少要做一个小时的作业，小小的心灵可能已经受到了伤害。台湾作家张晓风向学校发出的追问“我，一个母亲，向你交出我可爱的小男孩，而你们将还我一个怎样的人呢？”我深有同感。几个同事的孩子正在上小学六年级，他们说孩子每天回来做作业要做到晚上十点，孩子为上学已经哭过好几次，孩子已经开始厌学，他们是如此的揪心，我真怕我的孩子到时也如此。我也深知考试成绩并不代表实际能力，更不能预示孩子将来的成就。可以分数为唯一标准的现在，我该怎么办？ ??? 分数既是评价学生的唯一标准，也是评价老师教学水平的标准。在功利的应试教育体制下，教育正以其内容的片面性、行为的短期性、目标的功利性，制造出一个个畸形的“病梅”。一个人知识的获得和积累固然重要，但只有当他心怀天下，以社会责任驾驭自己的知识和智慧时，才能在更大的舞台上一展宏图。正如德国哲学家费希特说的“教育必须培养人的自我决定能力，不是首先去传授知识和技能，而要有唤醒学生的力量。”在日常的教育教学中，我们必须身体力行。 《高效课堂22条》读书笔记（二） ??《高效课堂22条》中节选的“一封纳粹集中营幸存者的来信”这样写道：“我请求：帮助你的学生成为人吧！再也不要培养出学问渊博的恶魔、技术高超的精神变态者以及受过高等教育的刽子手。读、写、算只有帮助孩子成为一个更完善的人的时候才是重要的。”教育的终极目的到底是什么？著名教育家潘光旦先生曾经指出，教育是养成人格的事业，教人做人总是第一位。因此，培养有道德、有人格的公民，才是教育的第一宗旨。 ?? 在我们的课堂教学中，仅仅把学生看做一个认知性的个体，根本没有把学生当做一个完整的人来培养。过分注重学生的感觉、知觉、概念、判断、推理等认知因素，培养学生的认知能力，甚至把系统知识的传授和认知能力的发展视为课堂教学的主要任务甚至唯一任务，而忽略了情感、态度和价值观的培养，忽视了对学生完满精神世界的构建。《高效课堂22条》中提到传统课堂的“三宗罪”：1.讲得太多，痴迷艺术。2.经验至上，舍本逐末。3.目中无人，效率奇低。其中提到课改首先要从课堂教学的“评价”入手，引导教师知道什么叫好课，如何做一名真正的好教师。学生是学习的“主体”，教师只有尊重学生并做好“还权”和“放手”，才能激发学生的主体意识和主体责任，进而让课堂散发出生命的活力，让学生的尊严在得到体验的同时，课堂效益才得以极大的提升，努力使学生肯学、想学、学会、会学和立志学。因此，“课变”首先要敢于触及传统教育教学灵魂和思想的那片“水土”，要努力营造课改的氛围。这些观点我很认同。 ??? 《高效课堂22条》将传统教育教学的问题概括为四大类：1.何谓教书？何谓育人?如何处理好教书与育人的关系？2.何谓个性发展？何谓全面发展？如何处理好个性与全面的关系？3.教师是教育的牺牲品吗？如何处理好教师发展与学生发展的关系？4.素质教育不需要升学率吗？如何处理好素质教育和升学的关系？要解决这些难题，只有一条道——靠自己！自己的路自己走，自己的事自己做。传统课堂主张的是“讲”，致使“学生厌学、教师厌教”、“学生不会学、不肯学、不想学”因而如何能让课堂教学实现真正的教学相长是解决教师发展和学生发展的前提条件。把课堂还给学生充分张扬学生的激情和个性，体现出学生的“主体”、“主人”、“主角”地位。教育需要从课堂出发，而希望在于——高效课堂。 《高效课堂22条》读书笔记（三） 1、高效课堂的概括： ?? 知识的超市、生命的狂欢。 2、高效课堂的特点：