08-朱子论中庸.docx

卷六十二 中庸一　　◎纲领　中庸一书，枝枝相对，叶叶相当，不知怎生做得一个文字齐整！〔方子〕　中庸，初学者未当理会。〔升卿〕　中庸之书难看。中间说鬼说神，都无理会。学者须是见得个道理了，方可看此书，将来印证。〔赐〕夔孙录云中庸之书，如个卦影相似，中间云云。　问中庸。曰：而今都难恁理会。某说个读书之序，须是且著力去看大学，又著力去看论语，又著力去看孟子。看得三书了，这中庸半截都了，不用问人，只略略恁看过。不可掉了易底，却先去攻那难底。中庸多说无形影，如鬼神，如天地参等类，说得高；说下学处少，说上达处多。若且理会文义，则可矣。问：中庸精粗本末无不兼备否？曰：固是如此。然未到精粗本末无不备处。〔淳〕　问中庸大学之别。曰：如读中庸求义理，只是致知功夫；如慎独修省，亦只是诚意。问：只是中庸直说到圣而不可知处。曰：如大学里也有如前王不忘，便是笃恭而天下平底事。〔胡泳〕　读书先须看大纲，又看几多间架。如天命之谓性，率性之谓道，修道之谓教，此是大纲。夫妇所知所能，与圣人不知不能处，此类是间架。譬人看屋，先看他大纲，次看几多间，间内又有小间，然后方得贯通。〔铢〕　问：中庸名篇之义，中者，不偏不倚、无过不及之名。兼此二义，包括方尽。就道理上看，固是有未发之中；就经文上看，亦先言喜怒哀乐未发之谓中，又言君子之中庸也，君子而时中。先生曰：他所以名篇者，本是取时中之中。然所以能时中者，盖有那未发之中在。所以