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1932年,高尔斯华绥“因其描述的卓越艺术--这种艺术在《福尔赛世家》中达到高峰”而获得诺贝尔文学奖金。 技艺高超的鞋匠格斯拉能做非常好的靴子,因不肯降低品质,在与大公司的竞争中失败,生意越来越清淡,最后饿死。 做鞋的品质——鞋品 做人的品质——人品。 鞋品源于人品 人品决定鞋品 店铺(环境描写): “那座店房有某种朴素安静的特色,门面上没有注明任何为王室服务的标记,只包含他自己日耳曼姓氏的“格拉斯兄弟”的招牌” “他的店铺外边的两个橱窗中的一个漆上另一个人的名字了——也是个靴匠的名字,当然是为王室服务的啦” “那两间门面的店堂里——现在两件门面又合二为一了……“我们替上等人做靴子” ——注重鞋品质,不作虚假宣传 肖像: 他本人有点儿像皮革制成的人:脸庞黄皱皱的,头发和胡子是微红和卷曲的,双颊和嘴角间斜挂着一些整齐的皱纹,话音很单调,喉音很重;因为皮革是一种死板板的物品,本来就有点僵硬和和迟钝。这正是他的面孔的特征,只有他的蓝灰眼睛含蓄着朴实严肃的风度,好像在迷恋着理想。 ——朴实迟钝,迷恋理想 行动(他是怎么做生意的?): (8节)接待:随后就可以听到一阵喉音,以及趿拉着木皮拖鞋踏在窄狭木楼梯的踢踏声;他终于站在来客的面前,上身没有穿外衣,背有点弯,腰间围着皮围裙,袖子往上卷起,眼睛眨动着——像刚从靴子梦中惊醒过来,或者说,像一只在日光中受了惊动因而感到不安的猫头鹰。 ——忘我敬业、聚精会神 (11节)做新样式时:但是假如我要订做的事他还没有替我做过的新式靴子,那他一定要照手续办事了……跟着用他的敏感的手指来回地摸我的脚趾,想摸出我要求的要点。 ——认真细致、精益求精 语言: 对待作不好的靴: “做好的时候就是坏的,如果我不能把它修好,就不收你这双靴子的工钱。” 对待次等靴: “这些大公司真不顾体面。可耻!” ——诚实守信、坚守理想 思考1:仅仅是格斯拉有这样的品质吗? 传统手工时代的品质 思考2:如此优秀的靴匠,最后却被淘汰了,而且竟然是饿死的!问题出在哪里? 1、从格斯拉自身的角度找原因: 2、从社会的角度找原因: 格斯拉之死: 自身: 除自己外,不让任何人碰靴子 亲力亲为,定货要费长久时间,顾客等不及 不与同行竞争,不登广告 用最好的皮,亲自做 鞋子不应该只注重质量,也要注重样式。 …… 社会: 人们好像不要结实靴子了 他们利用广告而不靠工作把一切垄断去了 我很快就要失业了,生意一年年地清淡下去 这么好的鞋匠,最终却是饿死了,悲剧的原因是什么? 有人认为,制鞋匠格斯拉没有必要守着最好的手艺而饿死,应当“因时而化”,你是怎样看待这个问题的? 鞋匠格斯拉面临生存危机之际,他仍坚守着做人的准则,制作最好的皮靴(“把靴子的本质都缝到靴子里去了”),他制作靴子,也爱他的劳动(“我们热爱靴子”),宁可饿死也不肯粗制滥造,表现了高尚的劳动道德。大工业生产提高了效率,但是从某种程度上说,也降低了产品的质量。格斯拉诚实,忠实于自己的职业,如果要求他为了生存“因时而化”,放弃自己的行为准则,这个人物也就没有什么价值了。 深刻的小说主题 小说以工业垄断对手工业作坊的冲击为背景,客观地描写手工业者的生存危机,赞扬鞋匠格斯拉恪守职业道德,宁可饿死也不肯偷工减料的高尚品质,表现出对底层劳动者的尊重,同时借这个形象,揭露了工业革命、市场竞争带来的商业诚信危机。 人受到的震动有种种不同,有的在脊椎骨上,有的在神经上,有的在道德感受上,而最强烈、最持久的是在个人品质个人尊严上。 ―――高尔斯华绥。 “一位小说家应该通过性格的塑造而对人类道德伦理的有机发展作出有益的贡献。” 拓展训练:颁奖词是在某一主题的颁奖典礼上,对获奖对象的事迹所作的一种陈述评价性的礼仪文稿。它点明人物事迹,彰显人物精神,事、理、情结合,言简意丰。 参照下面的颁奖词: 沈克泉、沈昌健:梦想天开 父亲留恋那油菜花开的芬芳,儿子就把他葬在不远的山上。三十年花开花谢,两代人春来秋往,一家人不分昼夜,守护最微弱的希望。一粒种子,蕴含着世代相传的梦想。(主要事迹:沈克泉,男,享年74岁,湖南省常德市临澧县杨桥村村民。沈昌健,男
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