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话说公仆之德 文章标题：话说公仆之德 道德是一个古老的话题,在我国最早的古籍中,道和德是分开使用的。古人对德的解释是，德者，得也，得事宜也。意思是说，德就是把人与人之间的关系处理得合适，使自己和他人都有所得。所谓道，最初是指人走的路。世上本无路，走的人多了，才会形成道，有约定俗成之意，由此引申为做人的道理。到了春秋战国时期，在《管子》、《庄子》、《荀子》等书中，才开始把道德二字连用成为一个概念，现在一般来讲，给它的定义是依靠社会舆论、传统习惯、教育和人的信念的力量去调整人与人、个人与社会之间关系的一种特殊的行为规范。[网文章-http://找范文,到网] 道德作为一种上层建筑，它存在于人们的思想意识之中，又表现在人们的现实生活之中，对社会发展具有不可低估的作用。在中国封建社会，许多统治者都很注重利用道德教化来巩固其统治地位。西周初年，周公创制周礼，提出了敬德和明德的政治主张，强调德政建设的重要性。春秋初期，管仲提出了礼、义、廉、耻这四条道德准则，并把它们视为治理国家的四条大纲，即所谓四维，认为四维不张，国乃灭亡。在春秋战国时期，儒家更是把德治思想发展成为一种比较成熟而系统的理论形态。孔子提出，治理社会要道之以德，齐之以礼。荀子认为，明德慎罚，国家既治四海平。从此以后，大凡贤明的统治者无不把德治作为治理国家的一大法宝，把道德的教育和培养作为基本国策的重要组成部分。西方国家也同样重视运用道德治世，很多国家都有较为完备的道德责任法典。德国是西方最早以法律制度形式制定各种官员职业道德法典的国家，先后制定了《联邦公务员道德法典》、《公务员道德惩戒法》。之后，美国制定了《政府道德法典》、《美国行政部门雇员道德行为准则》，英国制定了《文官法典》，加拿大制定了《利益冲突章程》等等。20世纪70年代，美国出现政府道德危机之后，联邦及各州均设立了道德(伦理)管理机构，凡总统提名的政府官员在提交参议院批准任命之前，必须由政府道德办公室对其财产申报及个人品德进行论证考察，同时还配套了一系列任后操守措施。由此可见，道德建设在治国方略中具有非常重要的地位。即使是在法治国家，道德的作用不但没有削弱，反而得到了强化。加强道德建设，已经成为全人类共同的课题。 胡锦涛总书记指出各级领导干部都要把加强党性修养和自我约束结合起来，努力加强自身道德修养，追求健康向上的生活情趣，带头弘扬社会主义道德风尚。党的十六大强调要建立与社会主义市场经济相适应、与社会主义法律规范相协调、与中华民族传统美德相承接的社会主义思想道德体系。中央提出以德治国的思想，是对当前我国治国方略的进一步完善，也是对古今中外治国经验的积极汲取。各级干部是促进经济社会发展的骨干力量，是全社会的楷模。孔子说子欲善，而民善矣。君子之德风，小人之德草。意思是，风往哪边吹，草就往哪边倒，你好，老百姓就跟着你学好。加强社会主义道德建设，首先要提高干部的道德素质。在座各位都是国家干部，都属于人民公仆这一序列。今天，我想和大家一起探讨一下公仆之德这个问题。分两个方面讲第一，人民公仆应当具备什么样的道德素质；第二，怎样修炼公仆之德。 人民公仆应当具备什么样的道德素质? 公仆一词，首先是由美国第一任总统华盛顿发明的，专指民主国家的官吏。我们现在所说的人民公仆，是指各级党政群机关、人大机关、政协机关、审判机关、检察机关的干部、公务员。作为人民公仆，应当带头遵守公民基本道德规范，同时要具备与干部、公务员身份和所从事工作相适应的道德素质◇者即我们现在要研究的公仆之德。我认为，人民公仆必须具备以下6个方面的道德素质 1.忠诚之德。所谓忠诚，是指对国家、对人民、对事业尽心尽力。忠诚是一杆 无形的天平，能够称得出灵魂的美丑、道德的高下、人间的善恶。忠诚本身还是一种无形的资源，能产生现实的生产力，转化成有形的财富。夫妻双方只有彼此忠诚，婚姻才能美满，家庭才能和睦；公司和员工只有彼此忠诚，生意才能兴隆，事业才能发达。正因如此，古往今来，许多明哲之士都把忠诚看得比生命还珍贵。三国时诸葛亮矢志鞠躬尽瘁，死而后已，宋代岳飞立志精忠报国，清代林则徐誓愿苟利国家生死以，岂因祸福避趋之。在当代，孔繁森用青山处处埋忠骨，何须马革裹尸还，表达自己在雪域高原建功立业的抱负，郑培民把做官先做人，万事民为先作为自己的行为准则，这都是对国家、对民族、对人民一片赤诚之心的典型体现。 我最近看过一本书，叫做《致加西亚的信》，作者是美国学者阿尔伯特·哈伯特。书中的主人公罗文，是一位年轻的美国陆军中尉。公元1898年，为争夺古巴殖民地，美国和西班牙之间爆发了旷日持久的战争。战争爆发后，美国必须同古巴起义军将领加西亚取得联系。美国总统麦金莱便给加西亚写了一封密信。谁能把信安然无恙地送给加西亚呢?麦金莱总统