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前方 曹文轩 为什么说“即便是还了家，依然还在无家的感觉之中”？ 这里所说的“家”已经不是物质意义上“那个可避风雨的实在的家”，而是一种心灵上的寄托与慰藉，是人类精神的栖息场所。 三、讨论交流： 前文强调“人有克制不住的离家的欲望”，后文却阐述了人的三重悲剧：到处流浪，惦念家乡；无法还家；还家无家。这里又在讲归家的问题，那么“离家”和“归家”之间到底有什么关系呢？ 离家就是为了找到一个理想的归宿，归家也是为了寻求一种精神上的寄托，表面上两者是不一样的，实质上是一致的，都是人的精神寄托。 人离开家总想回到家，而回到家却又找不到真正想要的家，所以又想离家，人生就是在这样的离家、归家的循环中过来的。 人最终还要有归属，人们总想找到精神的归宿，归家是永恒的追求 立意上运用了“反弹琵琶”的写作手法。正是这种逆向思维使文章显得非常新奇。 本文的写作方法： 1：联想 作者从摄影作品引出联想，由离家想到人类的精神境遇，充满了悲悯之情和深刻的人文关怀。具体的画面与展开的联想和想象与思考相结合，产生独特的艺术感染力。 2：反弹琵琶 本单元是“月是故乡明”说的是归家，是思乡。本文讲的是是离家，所以本文用的是“反弹琵琶”的写法。 * 曹文轩，生于1954年，江苏盐城人，中国现代作家、学者。北京大学教授，博士生导师。 主要作品： 主要文学作品集：《忧郁的田园》、《红葫芦》、《蔷薇谷》、《追随永恒》、《三角地》等。 长篇小说 《山羊不吃天堂的草》获第三届宋庆龄文学奖 《草房子》获冰心文学奖并改编成电影 摄影散文： 摄影散文是一种新兴的文体，顾名思义，它是由摄影和文字构成的。它兼具了两种表达手段的审美特点，即摄影的视觉性、对瞬间画面逼真的再现能力和散文运用语言来表达对象时的自由。 成功的摄影散文不应被摄影作品所束缚，不应成为呆板的文字解说，应该有新的发现，新的创造和生发，使两者互相影响，互相补充，成为一个有机的艺术整体。 一、整体感知： 全文重心在作者由画面生发的思考上，快速浏览课文看作者提出了哪几个核心的观点？ 1.人有克制不住的离家的欲望； 2.人生的实质：苦旅； 悲剧性。 注：作者的观点与态度往往隐含在独立成段的句子、段首句与段末句中。 二、文本研读： 1、快速研读2—7小节，思考：作者认为人们离家的原因有哪些？ 1.迁徙的习性； 2.外界的诱惑； 3.出于无奈； 4.理想的召唤。 离家，流浪是人的本性，是人的内心的需求。古往今来，不知多少人漂泊在异乡的路上。 游侠诗人李白一生都在旅行，努力使自己处于“置身异乡”的体验之中，成了一个永不停步的流浪者；奇女子三毛，走遍千山万水，一生经历的是一条曲曲折折充满神奇色彩的路；还有作家艾芜在不能行走，已经接近生命终点时，内心仍在呐喊“妈妈，我还要去远行”。没有比远行更销魂的了。 2、阅读第10节思考： （1）为什么有的人坐在豪华的游艇上，舒适的飞机中在作者看来也是一场苦旅？是从什么角度观照的？ 抽象为人生之路看，不论你的生活境遇如何，内心都是疲惫的，精神都是痛苦的，人生实质上是一场精神苦旅，我们都是精神的苦旅者。 注：语段中的尾句概括或总结上文，留下让读者思索的余地，或集中抒情。这类句子是对文章主旨和情感的集中体现。 3、人生的旅途不分彼此，都是精神的苦旅者，作者是怎样思考这个问题的？ 齐读11节，找出这种悲剧性的实质。 （1）总想到达目的地却总也不能到达目的地 （2）走向前方、到处流浪时，又时时刻刻惦念着正在远去和久已不见的家、家园和家乡。 （3）人无法还家 （4）即便是还了家，依然还在无家的感觉之中。 自己越来越思念家乡，越来越尊重家乡，然而却不愿再回去，回家乡去住，是不可能了。一是家园已经没有亲人，二是村中和自己认识的老年人越来越少，中年以下，都不认识，见面只能寒暄几句，没有什么意思。 ——孙犁 《老家》 人离开家园在外流浪，总会惦念家乡，可回到家，却发现这不是自己理想中的那个家。 揭示了人的精神无处寄托的悲剧。 离家—想家； 无法还家； 还家—无家 前方召唤 行在路上 人生之路 精神苦旅 离家 追寻精神的家园 归家 （实质） 离家和归家都是人内心的一种愿望——寻求精神的寄托。但是人对理想的追求是无止境的，不可能实现所有的理想，人们只有不断走向前方，前方才是永远的精神栖息地。因此注定了人生是一场没有结局的悲剧。 　　作者揭示的正是人类精神与理想无所皈依的生存处境。