文质彬彬以成华夏黄帝文化的精神.docVIP

《文质彬彬，以成华夏——黄帝文化的精神》今天讲座这个题目，我有点惴惴不安，因为刚才林先生的这个讲座那是图文并茂，非常的生动，而且他是经历过非常多的大场面的，我这个，我是个搞历史学研究的，相对来说我这个可能会显得比较的单调，但是我希望能在这儿跟大家交流一点我对于黄帝文化，乃至于整个中国文化的一些框架式的构想、框架式的设想。我这个题目叫做文质彬彬以成华夏，什么叫文质彬彬呢？这个文质彬彬现在都是用来形容一个人有礼貌，而这句话的原始的含义出自于《论语》，也就是说它是工资的话。“质胜文则野，文胜质则史，文质彬彬，然后君子。”“质”当于我们说的人的本质，或者是说你对自身物质性的一种要求。所谓“文”那该是精神层面的要求，如果说这个人他的智胜过他的文，这个人会显得比较粗野，对物质层面的需求超过精神层面的需求，会显得比较粗野。如果相反一个人对于“文”的追求超出他对“质”的追求，这个人会显得比较浮夸，用我们现在互联网的话，就是这个人显得比较能装。如果做到均衡呢，那么君子说如果你要做到均衡的话，那你就是一个真正的“君子”。而我们炎黄的祖先黄帝应该说在他的这个时期，那个文化我认为就做到了这种均衡，这也才有了咱们今天这一个13亿人的一个大国家，900多万平方公里的这样一个大国家，我们成为这样一个国家不是偶然的，我们的文化的根儿就扎在这五六千年以前。首先就这个黄帝文化而言，当然了，我猜在座的很多人都知道，能够跟黄帝挂上钩的史前文化，在考古学上主要是哪一个？就是仰韶文化。尤其是仰韶文化的这个中后期，庙底沟文化，它是仰韶文化中后期的一个典型代表，它以彩陶而著称，而且影响力很大向北文化影响力扩大到了整个华北地区，向南到洞庭湖以南，就到湖南省境内。向西一直达到今天的山西甘肃交界地方。代表性地点就包括河南渑池仰韶村，洛阳王湾遗址，还有郑州大河村遗址，这儿离开咱们这儿就很近了。另外一个还有就是陕西西安附近的杨官站遗址，这是黄帝的一些典型的文化遗存。你像这个就是所谓的庙底沟，这就是庙底沟遗址的考古发掘时候的照片。它是一个大型的聚落，它被认为在考古上叫庙底沟，在文化上我们认为它基本上可以与黄帝文化相提并论。这是黄帝文化典型的一个地域。这就是黄帝那个时代典型的器物，什么东西呢？庙底沟彩陶，大家知道陶器，最早原始的陶器，我想问问大家，最早的陶器应该是什么颜色？让你拿黄土烧的话应该是什么颜色？就是红颜色，很简单。烧出黑的、烧出白的上面还能才会，这都是文明到了一定阶段才有的东西，这是这个庙底沟文化彩陶。还有一个我来自陕西，我给大家介绍一下咱们河南的庙底沟文化传播到陕西之后，是哪一种文化？就是我们的杨官寨遗址，在陕西西安北部，这个地方遗址很大，总面积达到了80多万平米，2004年以来就进行了了大规模破决，2008年入选全国十大发现，这个地方没有城墙，但是有壕沟。这个地方被认为是中国早期的所谓的城市之遗，也就是说它也是黄帝时期留存下来的一个重要的遗址。黄帝文化时期，留存下来的一个重要的遗址。这个我们来看一下，这一张照片就是航拍的，对不起，这是杨官寨遗址，另外请大家看这一张图片，这一张图片现在在网上蛮火的，这是我们遗址发掘出来的一个陶器，就是这一个。这个陶器现在在网上很有名，名字叫做最早的QQ表情。大家觉得像不像？至于这个东西是干什么用的，好多人迷惑，说你装水吧，有一个眼，说你是头盔吧，是拿陶做的，究竟干什么用的，我们现在也不知道是干什么用的，我怀疑可能跟祭祀有关系。那么说到黄帝的祭祀，早期的记载比方说秦国时期曾经有秦灵公，曾经吴阳做上畤，祭黄帝，做下畤，祀炎帝。别人说在他之前有没有？可能会有，但是问题就在于那个地方留下的文字实在是太少了，这个就是我们能见到的早期文字，很可能有，但是没有记载，这个没有办法。另外一个这个请大家看看这个挺有意思的，这是公元前375年陈因脐敦铭文，这是一个敦，是一个青铜器，上面出现的铭文，大家注意，因齐阳黄考，绍高祖黄啻，（音）它说白了就是啻，这是早期出现的黄帝名号器物之一，这是最早出现黄帝名号的器物之一，就是这件敦，这个时间是公元前375年。另外一个这个东西请大家来看一看，黄帝他们的祖徽，他们应该是什么样的族徽，就是轩辕的意思，换句话说就是黄帝。如果诸位未来，包括咱们这个黄帝文化论坛开发一些边缘产业的话，这些族徽可以作为一个标志。他们如果画自己本族的话，就是这个标志。 我们下面才要进入我今天讲的这个主题，我刚才介绍了黄帝文化的一些基本要素，下面我说一下这个主题。我说了，文质彬彬以成华夏，那么文质彬彬以成华夏的情况之下，黄帝究竟给我们成就了哪些东西？奠定了华夏的基础呢？要我看主要是四个。1、奠定农业社会之根基。 2、奠定了中国人对大一统的孜孜以求。3、他大致奠定了我们的疆域范围。4、他奠定了我们文化当中对秩序的渴求。这四点应该被视为是中国文化的四个基本的一