第3课汉代的思想大一统教学设计you.docVIP

岳麓版高中历史必修三《文化发展历程》 第3课 汉代的思想大一统 首师大附属丽泽中学 游良营 一．指导思想和理论依据 以《普通高中历史课程标准（实验）》和建构主义学习理论为指导思想和理论依据，依据高中学生的理解能力和认知水平，确定学生学习过程为主动探究的过程；通过组织学生查找资料，组织学生思考交流等课堂活动，进行体验式教学，培养学生参与历史教学的积极性，使学生感悟历史，增长智慧、孕育情感；因此，课堂教学以学生为主体，做到“以学生发展为本”，创设问题情境，开展探究活动。我在本课设计上，课前给学生预习资料包括学案，上课时教师扮演学生领路人的角色，选择了典型的文字资料和直观形象图片资料构成思考问题的基本素材，师生共同学习、探究、交流，使学生在集体合作查找、交流、展示的过程中，获取历史知识、形成知识结构，增强学习历史能力和提高学习方法的进一步，获得成功体验。 二、教学分析 1、教学内容分析 第一单元“中国古代的思想与科技”依据《课程标准》专题1提示的诸子百家与百家争鸣、孔孟和荀子等思想家及儒家思想形成、汉代儒家正统思想、宋明理学、明清时期儒家思想及李贽等进步思想家,以及专题2提示的中国古代科技成就等教学内容设计，有6课组成。前5课按时序展现中国传统文化主流思想的演变，勾画出从百家争鸣孕育出一批经典巨著、孔孟儒家思想的形成及其正统独尊地位、经宋明理学至明清之际变迁的轨迹。其间也反映了主文化与亚文化、反文化对立统一格局，以及随着社会政治、经济变动此消彼长发展变化的趋势。本课的教学内容为“西汉初的黄老之学” 和“罢黜百家，独尊儒术”两个部分，其中“西汉初的黄老之学”介绍了汉初黄老之学兴盛的背景、黄老之学具体内容、特点，黄老之学的推行对汉代社会的影响及其政治地位的衰落。“罢黜百家，独尊儒术”则介绍了“罢黜百家，独尊儒术”的提出，董仲舒新儒学体系的来源、内容、影响，以及“罢黜百家，独尊儒术”的影响即新儒学在西汉被重视、推崇和发展并成为正统思想。它上承上一课题的战国时期百家争鸣以及秦“焚书坑儒”，下启三国魏晋儒学危机，宋明理学儒学新发展，是儒学发展重要一环。从结构上看，它起着承上启下的作用，地位突出,同时对于认识中国传统思想文化和深刻认识当今尊崇国学回归传统思想文化并汲取养分、提高国民素质有着重要的意义。 2、学生情况分析 高中学生正处在人生观和世界观的形成关键时期，因此正确的德育教育对他们的成长具有重要作用；同时他们又在向成年人迈进，生理的发育和心理的成长使得他们有一定的独立思考能力，但学习的方法和习惯还有待养成，然而硬性的知识灌输和强加的思想观念不能使他们愉快地接受。因此，在教学过程中创设情境和增强学生的自主活动，进行体验式教学，做到论从史出、情从感悟来，是符合学生认知规律和身心发展特点的。因此对于高二学生应当培养学生的自学能力和阅读分析史料的能力，形成良好的学习习惯和方法，在此基础上引导学生自主探究、合作学习，形成正确的世界观、人生观和价值观，体现新课程改革的基本思想和理念。 本课的授课对象是高二文科学生，学生已经学习必修一的有关中央集权的加强的内容，应该对加强思想控制、君主专制等知识有了一定的感性认识。另外高二学生认知能力有了较大的提高，已经具备了运用历史唯物主义和辩证唯物主义分析问题的能力和自学、交流的能力。但是通过开学以来教学并与学生交流，我发现高二学生，人文素养底子较差，许多学生在初中和高一阶段没有很好地学习历史，对于历史学习存在态度不端正，认为为非中考科目和副科，因此对于历史知识一知半解，所以在本课教学中，注意材料选取的典型性、教学语言的科学性与通俗性、教学方式的多样性、以及适当增加学生感兴趣的一些历史故事如萧规曹随和汉武帝、董仲舒等历史人物的介绍，来调节课堂气氛和调动学生学习的兴趣。 【课标要求及解读】 课程标准 内容解读 知道汉代儒学思想成为正统思想的史实。 汉代思想的大一统：应掌握西汉初年的黄老之学、董仲舒的新儒学、罢黜百家、独尊儒术。 三、教学目标 1、知识与能力材料分析法、讨论法 学生带着老师提出的问题，阅读教材，了解黄老之学；在此基础上老师出示投影并进行讲述： 1．黄老之学的特征 传说中的黄帝和老子为创始人，故名。黄老之学始于战国盛于西汉，假托黄帝和老子的思想，实为道家和法家思想结合. 黄老之学源于道家，但对道家思想又有所改造，其特征是，以道家“清净无为”思想为主体，并吸收了阴阳、儒、法、名各家有利于封建统治的成分而形成的理论。是汉初统治者在加强中央集权的基础上，根据当时的社会情况，对人民少干扰，所谓“纵民之欲”,“与民休息”，“顺民之情”，“顺流而与民更始”。 黄老之学将老子的“道”进行改造，把它看成客观存在的规律，又指出社会生活中也有客观规律。主张以法治国，赏罚分明，言出必行，也主张用战争