家庭德育危机：道德意志自由的“无的放矢”.docVIP

家庭德育危机：道德意志自由的“无的放矢” 　　摘要：人对道德的选择是自由的，道德行为主体的行为在其道德意志的积极作用下就是“向善”，相反即为“趋恶”。从教育因素出发，讨论了在达到这种“自由”的过程中，道德意志自由的“无的放矢”，导致家庭德育危机的几个方面问题和原因，如家长的家庭德育思想偏差、环境影响以及社会关系变化引起道德需求的萎缩，同时谈了一些家庭德育启示。 　　关键词：家庭德育 道德自由 道德意志自由 无的放矢 　　一、道德自由与道德意志自由 　　（一）道德自由 　　自由，是我们人类亘古不变的追求，古有“吾意久怀忿，汝岂得自由”，又有“寸步东西岂自由，偷生乞死非情愿”。那么有无道德自由吗？什么是道德自由呢？ 　　有人认为，道德自由是“人们独立自主地进行道德选择和决定的能力”。有人从个体道德角度阐述道德自由：“道德自由是个体道德的核心，也是衡量个体道德人格的发展水平和完善程度的重要尺度”。此外，《伦理学大辞典》把道德自由定义为“道德修养所达到的高度完满的境界……真正的道德自由是基于对社会发展规律的科学认识和对反映人类进步的崇高道德的高度自觉地遵守”。 　　综上所述，我们可以把道德自由定义为：人们根据道德必然规律独自进行道德选择与决定的一种权利、能力和境界。因此，该定义里道德自由包含三个基本向度：一是道德自由权；二是意志自由；三是道德自由境界。道德自由这三个向度的相互联系，共同构成道德自由的丰富内涵。 　　（二）道德意志自由 　　在伦理学范畴里，意志自由是指“人在行动时对善与恶，道德与不道德的一种选择自由”。也有解释是“当人类被看作自我理解的理性动物时，对意志自由的思考便在理解中占据一个中心地位”，但“我们要说的是人的自由，亦即人的意志自由”。“意志自由只是借助于对事物的认识来做出决定的那种能力”。而道德意志自由是指道德意志发挥功能过程中的自由，即道德意志的自由。它既具有静态的特性又具有动态的特性，本文中的道德意志自由则是静态特性和动态特性的有机统一。即分别为具有道德自由意志的道德行为主体所具有的基本道德能力与“向善”和“趋恶”两个向度。 　　二、道德意志自由的“无的放矢” 　　我们说意志自由是“人在行动时对善与恶，道德与不道德的一种选择自由”，这里的“人”显然指的是抽象的人，而且我们认为的“人”是有道德性、道德良知的，但是，当“人”还原为现实中的一个个具体的有血有肉的个人时，这句话就出现局限性了，现实中的每一个具体的人是否都有良知，从而愿意选择善或者道德？是否都有认识和选择善与道德的理性？是否在选择善或者道德时能够有的放矢？显然我们不能保证。 　　下面我们从教育因素具体分析一下道德意志自由的“无的放矢”，导致家庭德育危机的几个方面问题及原因。 　　（一）家长做引导时，出现家庭德育思想上的偏差 　　当前，家庭德育处在中西文化尤其是中美文化碰撞的背景之下，“私”已经从潜意识升入意识，人们的价值观向个体得失倾斜，权利观念逐渐清晰。同时，随着经济的发展，家长在对子女进行德育时产生了偏差，使得家庭德育存在诸多问题，如家庭德育的功利色彩，家长的盲目关爱，家长行为的重智轻德等，使家庭德育脱离了应有的轨道，最终导致社会道德问题愈演愈烈。 　　（二）环境对家庭德育的影响 　　据调查，不论在我国城市家庭还是农村家庭中，子女的消费水平普遍偏高，甚至高于成年人。部分家庭能提供较为优越的物质生活条件，这对家庭教育有积极的意义，它能保证给孩子提供更为充足的教育投资条件，但过于优越的条件会使一些父母陷入盲目性，给孩子提供过于优越的条件；而部分家庭经济条件有限，只能省吃俭用，“再苦也不能苦孩子”的种种做法都不利于教育，如养成孩子铺张浪费、贪图享受和自私自利等不良品格。 　　（三）社会关系变化引起道德需求的萎缩 　　道德基本问题的一个重要方面，就是个人与他人、个人利益与他人利益的关系问题，道德的意义就在于调整这种利益关系。个体道德需要的紧迫性往往与社会关系的复杂性成正比。一个人所处的社会关系越丰富、越复杂，社会和个人对道德的需求就越强烈。 　　在社会现代化过程中，随着城市化进程的不断加快，人们的居住环境得到了较大的改善，同时带来的是个体生活隐私化程度的提高，个人享有的自由空间加大，以及外部社会控制力量和人们的道德需求的不断减弱，在“隐私天地”中的“失范”行为和不当思想与日俱增。 　　三、家庭德育启示 　　（一）明确家庭德育的重要性 　　对孩子进行教育，是父母不可推卸的责任。法国启蒙思想家卢梭曾经说过：“一个做父亲的，当他生养了孩子的时候，还只不过是完成了他的任务的三分之一。他对人类有生育人的义务；他对社会有培养合群的人的义务；他对国家有造就公民的义务。”中共中央国务院在《关于进一步加强和改进未成年人思想道德