phil--中国传统道德.pptxVIP

第十二章 中国传统道德第一节 传统伦理道德与中国文化一、 传统伦理道德在古代社会的地位： 道德至上二、 传统伦理道德在中国传统文化中的地位： 1. 古代哲学体系的核心是伦理道德学说。2. 古代文学及艺术以“善”为价值取向，文以载道，美善合一。3. 政治学、史学、教育均以道德提升为己任一、 传统伦理道德在古代社会的地位我们在二、三章中讲过，中国传统文化的形成有两个重要的基础：一是小农自然经济的生产方式。二是家国一体。在这个基础上产生的必然是以伦理道德为核心的文化价值系统。在小自然经济为主的社会里。在一家族为中心的社会里，社会生活的秩序的构建和人际关系的调节主要靠伦理道德，而不是依靠法律。人们的服饰举止、社交礼仪，都被现定在传统的伦理道德范围之内。孝亲敬祖，尊师崇古，修己务实。乐天安命等，是农业宗法社会环境下形成的社会心理和观念形态，渗透到传统文化的方方面面。血亲意识形成了独特的宗法制度，“六亲”、“九族”观念构成了社会意识的轴心。“六亲”--父子、兄弟、夫妇。“九族”--父族四层、母亲三层、妻族两层。“六亲不认”和“不忠不孝”成为犯法的首恶。万恶淫为首，至孝善为上。可以说，正是传统的伦理道德材是的漫长的中国古代社会维持了几千年。因此，传统伦理道德在传统社会里的地位是至关重要的，在古代社会道德至上，在经济社会法律至上。二、 传统伦理道德在中国传统文化中的地位：1、 古代哲学体系的核心是伦理道德学说中国哲学史论理型的，古代哲学体系的核心是伦理道德学说。中国古代哲学的各家各派都很重视伦理道德的研究，比如儒家强调天人各一，要求人们顺应天意，强调“内圣外王”，即以“仁、义、礼、智、信”修养自己的身心，规范自己的行为。人主（王）只有自己修养好，才能施仁政。才能推行王道政治。儒家还强调以“三纲五常”规范人际关系。“三纲”要求臣、子、妻要绝对服从君、父、夫。五常是用以调节君臣、父子、兄弟、夫妇、朋友等人伦关系的行为准则。儒家的这些思想实际上都属于伦理道德范畴。道家的许多思想也是属于伦理道德范畴。老子曾从本体论的角度说明：万物莫不尊道而贵德。至于道家的逍遥自在的人生观，崇尚自然、返朴归真的观念，追求自由平等、个性解放的思想。都与道德修养息息相关。由此看来，中国古代哲学体系的核心是伦理道德学说，如果我们把伦理道德从哲学中抽出来，那么中国古代哲学就成了一个空空架子了。正如梁启超所说儒家舍人生哲学外无学问；设人格主义外，无人生哲学古代哲学主要是讲为人处世之道的。2、 古代文学及艺术是以“善”为价值取向的。强调教化作用。“文以载道，美善合一”。强调文学对人的道德修养的潜移默化的作用，是文人作家一贯坚持的原则。文学作品中的褒贬美丑都能体现多数人的道德价值判断。惩恶扬善是多数的作品中体现的主题。尤其是作品的结局。大都是正义战胜邪恶，幸福降临人间，大团圆。实际上这是对读者进行善又善报，恶又恶报的提醒，借此进行道德教育。3、 政治学，史学、教育均以道德提升为己任。除哲学文学外，政治学成为道德评判，政事被归结为善恶之别，正义与邪恶之争，君子与小人之辨;史学往往不依存史为基本任务，而以惩恶扬善“寓褒贬、别善恶”为宗旨。教育更以德为首“德、智、体、美、劳，”德育为先，传授知识退居其次。《三字经》曰：首孝悌，次见闻，强调首先要懂得孝悌，其次再去扩展见闻学识。 总之，中国文化是伦理型的文化。第二节 中华民族的传统美德一、 传统道德规范与统美德1. 传统道德规范（德目）（1.官方规范、2.民间规范）2. 传统美德：传统道德中的精华二、 中华民族十大传统美德（理解现代意义）三、 传统美德与典范道德人格：圣人、君子、仁人四、 中国传统处世之道：宽、恕、诚、信、中、和、仁、让、防、藏、园、报九族五服图? 一、传统美德规范与传统美德1、传统道德规范传统道德规范，又称德目，按其来源可分为两种：一种是由伦理学概括出来的，或者由统治阶级提倡或上升为理论规范（官方规范），另一种是民间在世俗生活中得到了广泛认同以奉行的习俗性规范（民间规范）。下面介绍的是官方提倡的道德规范。孔子构建起第一个完整的规范体系男女授受不亲，任者爱人。以后孟子，管仲又作了进一步完善。到了宋代，董仲舒整理出“三纲五常”，成为宋元明清一直遵循的传统道德规范。另外，“三从四德”也是封建社会对妇女伦理道德要求。“三从”即妇人未嫁从父，即嫁从夫，夫死从子。“四德”妇德、妇言、妇容、妇功。要求妇女将贞节、修言辞、学温顺、治丝麻。大家可以听出来，传统道德规范是良莠并存的。2、传统美德传统道德规范不等于传统美德。传统美德是传统道德规范中的精华，这些精华是现代仍应弘扬的，如仁、义、礼、智、信。而传统道德规范当中包含着许多现在应该抛弃的东西，如“三纲五常”、“三从四德”等。二、中华民族十大传统美德1、仁爱孝悌：仁爱就是对人有同情心